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《古挽歌·其一》全文
唐 / 于鹄   形式: 古风

双辙出郭门绵绵东西道。

送死多于生,几人得终老

见此切肺肝不如归山好。

不闻哀哭声,默默安怀抱。

时尽从物化,又免生忧扰。

世间寿者稀,尽为悲伤恼。

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诗文中出现的词语含义

哀哭(āi kū)的意思:悲伤地哭泣。

安怀(ān huái)的意思:安心宽怀;无忧无虑

悲伤(bēi shāng)的意思:心情低落,感到悲痛和伤心。

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

从物(cóng wù)的意思:指从事物体中得到某种东西或效益。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

多于(duō yú)的意思:超过、多于

肺肝(fèi gān)的意思:形容内心非常忧虑,痛苦不堪。

归山(guī shān)的意思:归还山林,指归隐山野,远离尘嚣。

郭门(guō mén)的意思:指家门、门户。也用来比喻一个家族或团体的门第、声誉。

怀抱(huái bào)的意思:怀抱指抱在怀里,比喻对人或事物的关怀、照料。

绵绵(mián mián)的意思:连绵不断、不绝。

默默(mò mò)的意思:默默指的是在不引人注意的情况下默默地做某事,不声张,不出声。

切肺(qiē fèi)的意思:形容非常伤心难过,痛心到内脏都被切割了。

生忧(shēng yōu)的意思:担忧,忧虑,感到忧愁或烦恼

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

物化(wù huà)的意思:指将抽象的事物变为具体的实物或具体的形象。

西道(xī dào)的意思:指与自己的立场、观点不同的人或事物。

终老(zhōng lǎo)的意思:指到老年时仍然健康、快乐地度过一生。

不如归(bù rú guī)的意思:不如归的意思是不如回去,指事情已经到了无法挽回的地步,不如早点回去,以免继续损失。

注释
双辙:车轮留下的两条痕迹,这里指代送葬的车队。
郭门:城门外。
绵绵:连续不断的样子。
东西道:向东向西延伸的道路。
送死:指送葬,处理丧事。
生:日常生活。
终老:活到老,自然老死。
见此:看到这些。
切肺肝:形容极度悲痛,如同刀割肺肝。
归山:归隐山林,比喻远离尘世。
哀哭声:悲伤哭泣的声音。
默默:安静,没有声音。
安怀抱:使内心得到安宁。
时尽:时间到了,指寿命终结。
物化:指死亡,自然界万物变化之一。
免生:避免在生前。
世间:世界上。
寿者:长寿的人。
稀:稀少。
悲伤恼:因悲伤而烦恼。
翻译
两行车辙离开城门外,长长的道路绵延东西方向。
送葬的队伍比生活中的场景更为常见,很少有人能安然活到老。
目睹此景,痛心疾首,倒不如归隐山林为好。
听不到悲伤的哭泣声,在宁静中安抚自己的心怀。
时候到了就顺应自然的变化离去,从而避免了活着的忧愁和烦扰。
世间长寿的人如此稀少,大多都为悲伤之事所困恼。
鉴赏

这首诗描绘了一种对人生无常和生命脆弱的深刻感悟。开篇便以“双辙出郭门,绵绵东西道”设立了一个悲凉的场景,通过车辙穿越城门、道路延伸的画面,传递了一种离别与哀伤的情愫。

接下来的“送死多于生,几人得终老”更是直击人心,揭示出生命易逝、寿命难以预料的悲凉事实。诗人通过这种对比,强调了死亡的频繁和生命的短暂,以及能够安享晚年者之稀少。

“见此切肺肝,不如归山好”表达了一种逃离世俗纷争,向往自然清净生活的心情。诗人将内心的悲痛与对归隐田园生活的向往相结合,呈现出一种超脱尘世烦恼的愿望。

“不闻哀哭声,默默安怀抱”则是诗人面对生离死别时的情感表达。虽然外在没有哀哭之声,但内心却充满了安抚自我的情感,这种沉默中的自我安慰,反映了一种深重的悲伤。

“时尽从物化,又免生忧扰”则是对时间流逝和自然规律的一种认知。诗人似乎在说,当时间过去,一切都会随之改变,而这种变化也许能够带来一种解脱,减少生活中的忧虑。

最后,“世间寿者稀,尽为悲伤恼”再次强调了生命的珍贵与人们对长寿渴望而难以实现的矛盾,进而引发了一种普遍的人生哀愁。诗人通过这种表达,传递出一种深刻的人生感悟和对生命短暂的无奈接受。

总体来看,这首古诗以其深沉的情感、细腻的心理描绘和哲学般的思考,展现了一种深邃而又悲凉的人生观。

作者介绍
于鹄

于鹄
朝代:唐

于鹄,大历、贞元间诗人也。隐居汉阳,尝为诸府从事。其诗语言朴实生动,清新可人;题材方面多描写隐逸生活,宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等,其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。 
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