《圆通秀禅师送逊公首座赴明水请》全文
- 拼音版原文全文
圆 通 秀 禅 师 送 逊 公 首 座 赴 明 水 请 宋 /张 元 干 卷 衲 和 云 离 五 老 ，派 分 三 峡 济 临 川 。兴 波 作 浪 从 风 鼓 ，莫 学 世 流 空 度 缘 。
- 注释
- 卷衲：僧人的衣袍。
云离：像云一样飘离。
五老：五老峰，山名。
派分：分道而行。
三峡：长江上的三个峡谷（瞿塘峡、巫峡、西陵峡）。
济：渡过。
临川：古代郡名，今江西抚州一带。
兴波作浪：激起波涛。
从风鼓：顺风鼓动。
空度缘：虚度光阴。
- 翻译
- 僧人卷起衣袍如云，离开五老峰，分道进入三峡，来到临川地界。
他乘风破浪，不随世俗潮流虚度光阴。
- 鉴赏
此诗描绘了一位高僧即将启程赴任新地，师徒间依依不舍的情景。"卷衲和云离五老，派分三峡济临川"一句，以动人的笔触展现了禅师与五位长老分别时的情感纽带，以及他们的法脉将要传承至远方的三峡之地，再到临川。这里的“卷衲”指的是和云禅师，"派分"则表明其禅风将要广泛传播。
接着，“兴波作浪从风鼓，莫学世流空度缘”一句，则通过水波与风力相互作用的生动画面，象征着禅师对待名利和世俗纷争的态度。"兴波作浪"形容的是禅师如同激发水波一般，对佛法的传播充满了力量和活力；而"莫学世流空度缘"则表达了禅师对于那些追求虚名浮利、迷失本心的人们的告诫，提醒他们要超脱世俗的羁绊，寻找内心真正的解脱之路。
整体来看，此诗不仅展示了作者对佛法传承的关注，更透露出禅师对追求真理、超越世俗的精神追求。通过这两句简洁而深刻的语言，张元干以其独特的文学才华，为我们呈现了一幅禅意盎然、意境高远的画面。
- 作者介绍
-
张元干
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。朝代：宋 字：仲宗 号：芦川居士 籍贯：真隐山 生辰：1091年—约1161年
- 猜你喜欢
次韵吴僧魁一山十绝
百结袈裟破唐帽，子为何物我为谁。
敦知各有直钩钓，解出珊瑚海底枝。
次韵谢董君读予诗稿
少年客洛走缁尘，自倚诗才敌万人。
岳耸河奔争气势，霜严月郎借精神。
镜中颜床惊非昔，笔底工夫苦不新。
辜负桐江好山水，花开叶落十秋春。
次韵谢平心胡祠监见惠生日五首
五朝遗老冠时贤，家祭犹无掩豆肩。
文采春花洛阳苑，精神秋隼华峰巅。
难兄共对三千字，晚境今开九十年。
富贵朱门百杂碎，先生归卧故庐全。
次韵徐赞府蜚英八首
树形万怪石千奇，我亦曾行亦有诗。
焉得一官如长吏，出郊长是看山时。
次韵袁提学题皇甫真人清虚庵二首
清地虚天渺何许，芒鞋未往意先飞。
山中叱石初平隐，月下吹笙子晋归。
不死真人千劫在，无垠浊世一尘微。
何当日燕丹池水，长共寒猿啸月霏。
次韵赵云中饮呈孟君复二首
可遨昆阆步瀛莱，只爱鑽腮笑靥开。
暮雨朝云元易散，昏钟晓鼓故相催。
身如病鹤犹遗骨，心似焦桐亦未灰。
纵使吾曹不排闼，不应门阈上苍苔。