《金丹诗四十八首·其十二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白雪（bái xuě）的意思：指纯洁无瑕的雪，也比喻清白无暇的品德或纯真无邪的心灵。
变化（biàn huà）的意思：形容事物变化多端，多种多样。
不是（bú shì）的意思：表示否定、不属实或不符合实际
称道（chēng dào）的意思：称赞和赞美。
大都（dà dū）的意思：大多数，多半
分路（fēn lù）的意思：指道路分开，各自走不同的方向。
浮沉（fú chén）的意思：形容人或事物时而成功，时而失败，不稳定的状态。
龟蛇（guī shé）的意思：指心机深沉、阴险狡诈的人。
谩言（màn yán）的意思：指毫无根据或无中生有的谣言、谬论或诽谤。
卯酉（mǎo yǒu）的意思：指时间，卯时和酉时，也泛指早晨和傍晚。
秘诀（mì jué）的意思：指特殊的技巧、方法或窍门，能够帮助人们解决问题、取得成功或达到目标。
乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。
万万（wàn wàn）的意思：表示绝对、绝对不可或绝对必须。
仙药（xiān yào）的意思：指非常神奇、灵验的药物。
学徒（xué tú）的意思：指年轻人在某个领域学习或从事实践工作的过程。
野人（yě rén）的意思：指行为举止粗野、不合群的人。
一二（yī èr）的意思：表示时间或顺序上的先后关系，也可用来表示数量。
有门（yǒu mén）的意思：指有门槛或限制，不是随便进入或参与的。
至宝（zhì bǎo）的意思：指非常珍贵、宝贵的东西或人。
- 鉴赏
这首诗是宋代道士张伯端（即张继先）的《金丹诗四十八首》中的第十二首，属于道教内丹修炼的诗歌。全诗围绕着道家修炼金丹的理念和方法展开。
"黄芽至宝莫轻论，白雪通玄敢谩言。" 这两句强调修炼之物虽看似平常，但其价值非同小可，不应轻易对待或随意议论。黄芽指的是金丹中的某种材料，白雪则隐喻纯净无瑕的内在精华。
"不是野人藏秘诀，大都仙药俗难吞。" 野人代指不入流俗之人，即道家修炼者，这里说明他们所守的是高深莫测的秘密，不是世间常人能理解和掌握的仙药。
"浮沉卯酉玄分路，变化龟蛇别有门。" 这两句描绘内丹修炼中的微妙过程，卯酉指的是方位和时间的转换，浮沉象征着阴阳二气的升降变化，而龟蛇则是道家常用来比喻修炼过程中动静结合、阴阳相互转化的象征。
"万万学徒无一二，浪称道友满乾坤。" 这两句表达了对广大修行者中的真伪不一和滥竽充数现象的批评，即许多自称修道之人实则未能真正领悟内丹奥义。
整首诗通过隐喻和象征的手法，展现了作者对金丹内炼深邃哲理的理解，以及对于那些不负责任地声称修炼者进行批评。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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《闻斗六一带被燬有感》【清·洪繻】皇天降灾殃，发自倭人手。非彼能横行，天假为彗帚。雨膏二百年，时数丁阳九。或逢贪酷官，或遭跳梁丑。潢池有沸汤，小民受其咎。循环逾十秋，中辄生厄纽。曩岁刘公来，台海经击掊。纷糅及山川，削朘穷林薮。一波未能平，一声狂鲸吼。汪洋日出方，突如来祸首。疆臣无瑰材，海天遭碎剖。烽火遍全台，间时燎薪槱。去冬台北城，忽有群雄纠。聚沙不成团，焚如付乌有。首从咸远飏，伤哉村童叟。兹夏斗六门，亦复出抖擞。彼族好扰人，乱丝益生绺。闻说据在山，巉岩鬼神守。彼族佩枪登，伤仆如坠缶。失利无如何，馀怒及耕耦。旁近几十村，村村焚成黝。吾民居此间，如指在械杻。所望天好生，意外能运肘。俯提出妇孩，倒悬解耆耇。吾民饥渴深，时时瞻箕斗。骤雨不崇朝，暴风不恒久。上天多变迁，云头灭苍狗。岂有爱憎心，此薄而彼厚。不过昏眚侵，太阳暂蒙垢。真人驱天骄，名王系组绶。献俘阙庙前，函头在左右。未知我今生，得此遭逢否。
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