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《重庆阃治十咏·其二尊安堂》全文
宋 / 李曾伯   形式: 五言绝句  押[歌]韵

尧舜民学,吾儒共讲磨

一毫如有愧,其若此堂何。

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诗文中出现的词语含义

讲磨(jiǎng mó)的意思:形容人说话啰嗦、唠叨。

民学(mín xué)的意思:指民间的学问和知识。

若此(ruò cǐ)的意思:如此;这样

尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

一毫(yī háo)的意思:形容极其微小或细微的事物。

翻译
尧舜时期的君主与民众共同学习,我们儒家学者一起研讨
如果对百姓有一丝亏欠,又怎能面对这殿堂般的责任
注释
尧舜:古代贤明君主。
君民:君主与民众。
吾儒:我们儒家学者。
共讲磨:共同研讨。
一毫:一丝一毫。
如有愧:如果有亏欠。
其若:那又如何。
此堂:这殿堂般的责任。
鉴赏

诗人通过这首诗,表达了对古圣先贤尧、舜的敬仰之情,以及对孔子学说深入研究和实践的决心。"尧舜君民学"指的是尧、舜时代的治国理政之道,这里的“君民学”也暗含了儒家学说的核心,即君子之道与教化民众的重要性。

"吾儒共讲磨"则表明诗人所属的儒家学派共同研讨和琢磨这些古圣先贤的智慧。这里,“共讲磨”强调了儒家学者之间的交流、讨论与不断深入理解古籍经典的过程。

下一句"一毫如有愧,其若此堂何"则是诗人表达了一种自谦之情。在这句话中,"一毫如有愧"意味着如果自己在学问上有丝毫的不足,都会感到内心的不安和愧疚。而"其若此堂何"则是在询问,如果连这座堂(尊安堂)都不足以象征自己的修养,那么还有什么地方能让自己觉得满意呢?

整首诗流露出诗人对古代圣贤的崇敬,以及对个人学识和道德修为的严苛要求。同时,通过提及“此堂”,也反映出尊安堂作为一个学习交流的场所,在当时的文化生活中扮演着重要角色。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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