纸腐唇自裂,岂为刳心鱼。
孝隐二十年,复与志利疏。
承明(chéng míng)的意思:接受明主的命令或指示,承担责任。
得意(dé yì)的意思:感到自豪和满足,对自己的成就或优点感到骄傲。
读书(dú shū)的意思:
◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功
发摅(fā shū)的意思:指人的才能或技艺得到充分的发挥和展示。
赋笔(fù bǐ)的意思:指写作时运用笔墨的技巧和才华。
挂眼(guà yǎn)的意思:指特别引人注目或令人关注的人或事物。
归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。
红蕖(hóng qú)的意思:红蕖是指红色的荷花,比喻美丽的女子。
华发(huá fà)的意思:指头发变白,象征年老。
经堂(jīng táng)的意思:指在庙宇或宫殿中供奉神像的堂宇,也可指官吏议事的地方。引申为指贤人聚集的地方,也可用来形容人多的场所。
卷舒(juǎn shū)的意思:卷曲和舒展,形容事物变化或状态的转折与调整。
刳心(kū xīn)的意思:形容内心痛苦、痛快难言。
兰苕(lán tiáo)的意思:指兰花和芋头,比喻品质高尚,出类拔萃。
男子(nán zǐ)的意思:指有勇气、有胆识、有男子气概的男人。
年时(nián shí)的意思:指特定的年份或时期。
青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。
上方(shàng fāng)的意思:指在位置或地位上高于某人或某物。
少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。
适所(shì suǒ)的意思:适合的地方;合适的位置
试文(shì wén)的意思:指试图书写文章或作品,以展示自己的才华和能力。
十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。
夙昔(sù xī)的意思:夙昔指从很早以前一直到现在的时间段,也指过去的事情或经历。
所愿(suǒ yuàn)的意思:按照自己的意愿或心愿。
微言(wēi yán)的意思:微小的言辞,指言辞短小而深刻。
未可(wèi kě)的意思:表示不可预测或无法确定的情况
文石(wén shí)的意思:指书籍和文献,也可指碑文和铭文。
吾子(wú zǐ)的意思:指自己的儿子,也可以泛指自己的后代。
五车(wǔ chē)的意思:五辆车,形容数量多。
昔人(xī rén)的意思:过去的人,古代人
相如(xiàng rú)的意思:相貌酷似,如出一辙。
逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。
宵旰(xiāo gàn)的意思:形容勤奋努力,不分昼夜地工作。
轩裳(xuān cháng)的意思:指华丽的衣裳,也指华美的容貌。
偃仰(yǎn yǎng)的意思:偃仰是一个形容词,用来形容人在睡觉或休息时的姿势,意思是躺在床上或地上,仰卧或平躺。
英华(yīng huá)的意思:指优秀的才华、精湛的技艺。
咏归(yǒng guī)的意思:咏归是指向往事回忆,表达对故乡的思念之情。
爰居(yuán jū)的意思:居住;生活
钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。
自试(zì shì)的意思:自己尝试,亲自实践
子虚(zǐ xū)的意思:虚假、不真实
不挂眼(bù guà yǎn)的意思:形容不受人注目,不受重视。
承明庐(chéng míng lú)的意思:接受明主的庇护和指引。
文石陛(wén shí bì)的意思:指文化水平高、才华出众的人。
这首诗描绘了一个书香门第的文化氛围,诗中主人公在其家中的"邃经堂"里沉浸于阅读之中。开篇即强调男子应当读书,而所需的书籍如同五车之多,足见对知识和学问的渴望与追求。接下来两句用典故来表达学习不仅是外在的积累,更应深入骨髓,达到心领神会的地步。
诗人随后回忆自己年轻时期的风采,如青云般得意洋洋,文思泉涌,甚至能与古代才子相如匹敌。自试文石陛,伫召承明庐,则描绘了主人公在学习上的勤奋和对知识的尊崇。
孝隐二十年,复与志利疏,表达了诗人对于学问的执着追求,即便是在隐居的生活中也没有放弃自己对于学问的追求。轩裳不挂眼,钟鼓悦爰居,则写出了主人公对物质享受的超脱和内心的平静。
归来邃经堂,志惟与道俱,显示了诗人对学问的执着,以及将自己的志向与大道融为一体。架上数万卷,偃仰时卷舒,则是对主人公学习态度的一种写照,他对书籍的尊重和珍视。
使彼夙昔人,微言幸发摅,表达了诗人希望借古人之言来启迪后人。春洲生兰苕,寒溪脱红蕖,则用自然景象来比喻学问的芬芳与成长。逍遥适所愿,未可咏归欤,是对自己目前的生活状态表示满足,并不急于归隐。
最后,上方宵旰暇,夜殿诵子虚,则写出了主人公即便在深夜时分,也依然沉浸于学问之中,对古籍的熟读和背诵。整首诗通过对书房生活的描绘,展现了一个士人对于学问的执着追求,以及他对知识与文化的尊崇和热爱。这不仅是对个人修养的追求,也是对传统文化的继承和发扬。
番江之峰高插天,番湖之水渊其渊。
山川钟作一书簏,胸次汹涌万斛泉。
呼来天上佐良史,唤起英雄斧奸魅。
玉堂万字云锦章,赤墀一对国士器。
天为资善择畏师,汝作羽翼从吾儿。
光芒忽报动双剑,翱翔直去分一麾。
我闻了翁铁梁脊,生晚不得拜履舄。
又闻龟山与延平,首为东南揭标的。
今君剖符守其乡,视三先生为有光。
开明义理当日用,扶植气节争秋霜。
知君报政只数月,裤襦万口九天彻。
去时好趁芦花天,归时又见橙橘节。
道山缱绻持一觥,临别惟有诗送行。
执手不敢赞谀语,版样惟视三先生。
《钱判府国史直讲秘书赴镇南剑》【宋·方逢辰】番江之峰高插天,番湖之水渊其渊。山川钟作一书簏,胸次汹涌万斛泉。呼来天上佐良史,唤起英雄斧奸魅。玉堂万字云锦章,赤墀一对国士器。天为资善择畏师,汝作羽翼从吾儿。光芒忽报动双剑,翱翔直去分一麾。我闻了翁铁梁脊,生晚不得拜履舄。又闻龟山与延平,首为东南揭标的。今君剖符守其乡,视三先生为有光。开明义理当日用,扶植气节争秋霜。知君报政只数月,裤襦万口九天彻。去时好趁芦花天,归时又见橙橘节。道山缱绻持一觥,临别惟有诗送行。执手不敢赞谀语,版样惟视三先生。
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秋崖初无负郭二顷田,向来耕舍寒炊烟。
负薪行歌遭妇骂,往往倒崖底之枯松,煮崖边之飞泉。
龟肠怒吼卖牛具,龙骨倒挂行蜗涎。
乃以农自目,其然岂其然。
胥山之穷固亦无一钱,较之于我犹差贤。
白头把笔耕六籍,芸人芸己皆逢年。
可曾腰斧响空谷,但闻种之以弘农陶,耨之以绛人玄。
先生之号则不可,北山久欲移文镌。
吾尝观诸朝,左右分两铨。
若使后夔降典夷作乐,各违所长非所便。
我今手招白云与渠语,两易其任盟当坚。
君农我樵万山绿,依旧司存雨露边。
亦不必承明之庐九入,亦不必岁中之官九迁。
共披烟蓑拜新号,疏驳不到松风前。
烂柯扣角醉眠熟,佳话留与山中传。
《戏呈君用》【宋·方岳】秋崖初无负郭二顷田,向来耕舍寒炊烟。负薪行歌遭妇骂,往往倒崖底之枯松,煮崖边之飞泉。龟肠怒吼卖牛具,龙骨倒挂行蜗涎。乃以农自目,其然岂其然。胥山之穷固亦无一钱,较之于我犹差贤。白头把笔耕六籍,芸人芸己皆逢年。可曾腰斧响空谷,但闻种之以弘农陶,耨之以绛人玄。先生之号则不可,北山久欲移文镌。吾尝观诸朝,左右分两铨。若使后夔降典夷作乐,各违所长非所便。我今手招白云与渠语,两易其任盟当坚。君农我樵万山绿,依旧司存雨露边。亦不必承明之庐九入,亦不必岁中之官九迁。共披烟蓑拜新号,疏驳不到松风前。烂柯扣角醉眠熟,佳话留与山中传。
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