有登斯堂仰美人兮,彼美人之情惟意之诚。
意之诚,斯德之贞。是可仰也,必有师也。
必有友也,必有后之承也。
有登斯堂怀美人兮,彼美人之降维意之防。
惟其友也,惟其后之光也。
遁于世,是以无悔。是可慕也,何负师也。
何负友也,何后之人可閟也。
有登斯堂仰美人兮,彼美人之情惟意之诚。
意之诚,斯德之贞。是可仰也,必有师也。
必有友也,必有后之承也。
有登斯堂怀美人兮,彼美人之降维意之防。
惟其友也,惟其后之光也。
遁于世,是以无悔。是可慕也,何负师也。
何负友也,何后之人可閟也。
诚意(chéng yì)的意思:
[释义]
(名)诚恳的心意,多用于书面语。
[构成]
偏正式:诚(意
[例句]
用实际行动来表示诚意。(作宾语)
[同义]
真心、诚心
遁世(dùn shì)的意思:遁世是一个汉语成语,指的是躲避尘世纷扰,远离尘嚣,过一种隐居的生活。
可怀(kě huái)的意思:可怀指的是可以抱怨、埋怨的事物或事情。
美人(měi rén)的意思:指容貌美丽的女子,也用来形容美丽的女性。
其后(qí hòu)的意思:指在某个事件或情况之后
是以(shì yǐ)的意思:因此;所以
惟其(wéi qí)的意思:只有;仅仅有
有后(yǒu hòu)的意思:有后指事物有了后代或有了继承人。
足以(zú yǐ)的意思:足够;充分到达某种程度
这首诗通过“登斯堂”表达了对美人的仰慕、怀念和追慕之情,同时融入了对师友的尊敬与感激。诗人运用了丰富的象征手法,将情感寄托于“美人”、“师”、“友”、“后之承”等形象之中,展现了深厚的人文关怀和道德追求。
首先,“仰美人兮”,诗人对“美人”的赞美,不仅在于其外在的美丽,更在于其内在的品德和情操。“彼美人之情惟意之诚”,强调了真诚的重要性,认为真诚是美德的基石。“意之诚,斯德之贞”,进一步阐述了真诚与美德之间的关系,认为真诚能够体现一个人的道德品质。
接着,“怀美人兮”,诗人表达了对“美人”的怀念,这种怀念不仅仅是对美好事物的回忆,更是对高尚品德的向往。“彼美人之降维意之防”,暗示了“美人”对诗人情感的引导和净化作用,使他能够超越世俗的束缚,保持内心的纯净。
然后,“慕美人兮”,诗人表达了对“美人”的追慕,这种追慕不仅仅是对美的追求,更是对理想人格的追求。“彼美人之诚意足以遁世”,表明“美人”的真诚使诗人愿意远离尘世的纷扰,追求心灵的自由和平静。
最后,诗人通过“师”、“友”、“后之承”等形象,表达了对指导、陪伴和支持自己的人的感激之情。他认为,正是有了这些人的影响和帮助,自己才能在追求美德的路上不断前行,并希望后人也能铭记他们的教诲,传承美德。
整首诗情感深沉,寓意深远,既是对个人情感的细腻表达,也是对社会道德风尚的深刻反思,体现了明代文人士大夫对于理想人格和社会责任的追求。