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《次韵答何徽州》全文
明 / 林光   形式: 七言律诗  押[虞]韵

样子方愁背鲁儒,更从何地觅真模。

茅居忽警徽州句,行李如催范蠡湖。

吾道本来礼用异端终是入虚无

脚头到处皆堪乐,旋把罗浮视岘都。

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诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

道本(dào běn)的意思:道德的根本准则或原则。

到处(dào chù)的意思:四处,各个地方

范蠡(fàn lǐ)的意思:指胸怀宽广,志向高远的人。

脚头(jiǎo tóu)的意思:指行走时的步伐、步子的长度。

蠡湖(lí hú)的意思:指人的胸襟宽广,心胸广阔,不受狭隘局限。

礼用(lǐ yòng)的意思:指对待别人应该以礼相待,互相交往应该互相尊重。

鲁儒(lǔ rú)的意思:指鲁国的儒家学者,也用来形容学识渊博的人。

罗浮(luó fú)的意思:形容事物美丽多姿、繁华盛大。

头到(tóu dào)的意思:指某种状态或情况已经到了极致或极限。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

行李(xíng lǐ)的意思:行李指出行时所携带的物品。

虚无(xū wú)的意思:没有实际内容或意义的空虚状态。

样子(yàng zi)的意思:指外貌、形状、表情或形态。

异端(yì duān)的意思:

◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端

鉴赏

这首诗由明代诗人林光所作,名为《次韵答何徽州》。诗中充满了对人生哲理的深刻思考与对友情的珍视。

首联“样子方愁背鲁儒,更从何地觅真模”,诗人以自嘲的口吻表达了自己在追求真理道路上的困惑与挣扎,如同背离了传统的儒家思想,寻找真正的自我和生活道路变得困难重重。

颔联“茅居忽警徽州句,行李如催范蠡湖”则描绘了一幅茅屋前突然领悟到徽州诗句的意境,仿佛行李催促着诗人前往范蠡湖,暗示着诗人内心深处对于某种精神追求的觉醒与行动。

颈联“吾道本来兼礼用,异端终是入虚无”揭示了诗人对于正统之道与异端之说的辩证看法,认为正统之道不仅关乎礼仪,更在于实际运用,而那些偏离正轨的思想最终将归于虚无。

尾联“脚头到处皆堪乐,旋把罗浮视岘都”表达了诗人乐观豁达的人生态度,认为无论走到哪里都能找到乐趣,甚至将罗浮山与岘山视为自己的目的地,体现了诗人对生活的热爱与对自然美景的向往。

整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对人生、自我与自然关系的独到见解,以及对友情的深厚情感。

作者介绍

林光
朝代:明

广东东莞人,字缉熙。成化元年举人。通经史,得吴澄论学诸书,读之大喜。中举后,从陈献章学。初为平湖教谕,官至襄王府左长史。
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