偈颂十五首·其十(宋·释宝印)原文|全文|注释|赏析

《偈颂十五首·其十》全文

宋 / 释宝印形式: 偈颂押[有]韵

何似生，合取口，三世诸佛不知有。

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诗文中出现的词语含义

北斗（běi dǒu）的意思：指北斗星，比喻坚定不移的方向或者引导。

何似（hé sì）的意思：表示与之相比或相似的事物相差很远，形容差距非常大。

日午（rì wǔ）的意思：指太阳正午时分，比喻事物达到最高点或最热闹的时候。

三世（sān shì）的意思：指代三代人，一般用来形容事物的历史悠久或者代代相传。

三更（sān gēng）的意思：指夜间的最后一更，也指深夜。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释宝印的作品，名为《偈颂十五首》中的第十首。它以口语化的形式表达了对佛教修行的理解和追求。诗人提出，真正的修行者不应拘泥于世间概念，如“何似生”，即不如像生命本身那样自然，无需执着于身份或知识。"合取口"暗示了放下言语，直接体验真理的重要性。

"三世诸佛不知有"，意味着超越了三世轮回的佛境界，达到了超脱生死的境地，这里的佛并非指具体的佛像，而是指觉悟的状态。接下来的"日午打三更，面南看北斗"，描绘了一种奇特的修行方式，即使在白天也要保持警醒，如同深夜三更时分，面向南方凝视北斗星，寓意着内心的坚定与对正道的追寻。

整体来看，这首诗寓含禅意，强调修行者的内在修炼和对超越世俗理解的追求，体现了佛教中寂静观照、无我境界的思想。

作者介绍: 释宝印
朝代：宋

释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峰，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。