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《留赠杨景端二首·其二》全文
明 / 薛瑄   形式: 七言律诗

秖闻腾踏亨衢何事中林卜居

谷口引泉看灌溉陇头植杖耕锄

还同主妇供亲膳,更课儿童古书

莫向家山穷此乐,好将功业唐虞

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诗文中出现的词语含义

卜居(bǔ jū)的意思:预测未来并居住

儿童(ér tóng)的意思:指年幼的孩子。

耕锄(gēng chú)的意思:指农民在田地里耕作,比喻辛勤努力地工作。

功业(gōng yè)的意思:指伟大的事业或功绩。

谷口(gǔ kǒu)的意思:指山谷的出口或河流的入口。也用来比喻事物发展到临界点或关键时刻。

古书(gǔ shū)的意思:指古代的书籍,尤指古代的经典著作。

灌溉(guàn gài)的意思:润泽、滋润

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

亨衢(hēng qú)的意思:亨通畅达的道路

家山(jiā shān)的意思:家乡的山

课儿(kè ér)的意思:指事情或工作需要时间和耐心,不能急于求成。

口引(kǒu yǐn)的意思:口头引导,引诱别人做某事。

陇头(lǒng tóu)的意思:陇头是一个形容词,用来形容人或事物处于领先地位或是最重要的位置。

劝耕(quàn gēng)的意思:劝导人们勤劳耕种,努力耕耘。

唐虞(táng yú)的意思:指古代中国两个伟大的王朝,唐朝和虞朝,也用来形容一个国家或朝代的兴盛和繁荣。

腾踏(téng tà)的意思:形容马儿奔腾跳跃,也比喻人的行动轻灵敏捷。

植杖(zhí zhàng)的意思:指人行走时用手或器物支撑身体,以支持自己的行动。

中林(zhōng lín)的意思:指在某个领域或行业中居于中等水平的人或事物。

主妇(zhǔ fù)的意思:指家庭主妇,主要负责家务和照顾家人。

鉴赏

这首诗描绘了一位志士在繁华与隐逸之间的心路选择,以及他在日常生活中对家庭、教育和功业的深刻思考。首句“祗闻腾踏上亨衢,何事中林又卜居”以对比手法开篇,前一句描述了主人公曾追求过世俗的成功与荣耀(“腾踏上亨衢”),后一句则揭示了他最终回归自然,选择在深林中定居(“中林又卜居”)。这种转变体现了他对人生价值的重新审视。

接着,“谷口引泉看灌溉,陇头植杖劝耕锄”两句,通过具体的田园生活场景,展现了主人公对自然生活的热爱和对农事的参与。他不仅亲自参与农田的灌溉与耕作,还鼓励他人一同劳作,体现了他的勤劳与乐于助人的品质。

“还同主妇供亲膳,更课儿童读古书”进一步展示了主人公的家庭责任感和社会担当。他不仅关心家庭成员的饮食起居,还注重子女的教育,教导他们学习古代的智慧与道德,体现了他对家族传承与文化教育的重视。

最后,“莫向家山穷此乐,好将功业赞唐虞”表达了主人公对理想社会的向往。他希望人们不要仅仅满足于个人的小幸福,而应致力于社会的进步与和谐,以实现像唐虞时代那样的理想社会状态。这既是对个人生活的肯定,也是对社会责任的呼吁。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了主人公从追求功名到回归自然、兼顾家庭与教育、并最终追求社会理想的复杂心路历程,蕴含着深刻的人生哲理和对理想社会的向往。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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