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《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首·其二》全文
唐 / 王维   形式: 排律  押[尤]韵

浮空徒漫漫,汎有定悠悠

无乘及乘者,所谓智人舟。

讵舍贫病域,不疲生死流。

无烦君喻马,任以我为牛。

植福迦叶,求仁笑孔丘。

何津不鼓棹,何路不摧辀。

念此闻思者,胡为阻修

空虚聚散烦恼稀稠

灭相无记生心坐有求。

降吴复归蜀,不到相尤

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诗文中出现的词语含义

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

烦恼(fán nǎo)的意思:指心情烦闷,苦恼困扰。

复归(fù guī)的意思:回到原来的位置或状态;恢复原状

鼓棹(gǔ zhào)的意思:指努力划桨,使船行得更快。比喻积极努力,力争上游。

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

迦叶(jiā yè)的意思:指人的形象或容貌丑陋。

聚散(jù sàn)的意思:聚集和分散

空虚(kōng xū)的意思:空洞、虚无、无实际内容或价值

漫漫(màn màn)的意思:长时间或长距离的、漫长的、无尽的

灭相(miè xiāng)的意思:指完全毁灭形象,形容名誉或声誉被破坏得无法挽回。

贫病(pín bìng)的意思:指贫困和疾病同时存在,形容生活困苦,身体不好。

舍贫(shě pín)的意思:舍弃贫穷,放弃贫困。

生心(shēng xīn)的意思:指人心生出欲望,动了贪婪之心。

所谓(suǒ wèi)的意思:所谓指的是所说的、所称的,用于表示对某一事物的称谓或描述。

无记(wú jì)的意思:没有记忆力或记性差,形容人忘事、健忘。

无烦(wú fán)的意思:没有烦恼,无忧无虑

稀稠(xī chóu)的意思:形容液体稀和稠的程度。

相尤(xiāng yóu)的意思:指相互责备,互相指责。

相成(xiāng chéng)的意思:彼此相互配合,互相成就。

虚花(xū huā)的意思:虚假的华丽外表

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

智人(zhì rén)的意思:指聪明、有智慧的人。

植福(zhí fú)的意思:植福是一个动词短语,意思是通过行善积德来为自己和他人带来福气。

阻修(zǔ xiū)的意思:阻止修建或修复;阻碍修复工作的进行。

烦恼树(fán nǎo shù)的意思:指心中充满烦恼、忧愁的情绪。

空虚花(kōng xū huā)的意思:形容表面华丽但内在空洞,没有实际价值的事物。

注释
浮空:漂浮在空中。
徒:空荡荡。
漫漫:遥远无边。
汎:泛舟。
有定:稳定。
悠悠:悠然漫长。
无乘:没有乘船的人。
乘者:指船。
智人舟:智者的渡舟。
讵舍:岂能放弃。
贫病域:贫穷疾病之地。
生死流:生死轮回。
无烦:无需。
喻马:比喻为马。
为牛:像牛一样劳作。
植福祠迦叶:种下福田祭祀迦叶(佛教人物)。
求仁笑孔丘:嘲笑孔子追求仁德。
何津不鼓棹:何处渡口不扬帆。
何路不摧辀:哪条道路不破车(辀,古代车辕)。
闻思者:听思之人,指学习思考的人。
阻修:修行之路艰难。
空虚花聚散:空虚如花开花落。
烦恼树稀稠:烦恼如同树的稀疏与繁茂。
灭相:灭除表象。
无记:佛教术语,指无善恶之分的状态。
生心坐有求:生出心念坐等追求。
降吴复归蜀:典故,指东吴归降西蜀,这里比喻经历波折。
不到莫相尤:不到目的地不要责怪我。
翻译
漂浮在空中空荡荡,泛舟江湖悠然漫长。
没有乘船的人和船,这就是智者的渡舟。
岂能放弃贫穷疾病之地,不在生死轮回中疲倦奔波。
无需你来比喻马,任由我像牛一样劳作。
种下福田祭祀迦叶,嘲笑孔子追求仁德。
何处渡口不扬帆,哪条道路不破车。
想到这些听思之人,为何修行之路如此艰难。
空虚如花开花落,烦恼如同树的稀疏与繁茂。
灭除表象成为无记,生出心念坐等追求。
如同降吴后归蜀,不到目的地不要责怪我。
鉴赏

这是一首探讨生命意义和智慧的诗,通过对比自然界的事物与人类行为,表达了诗人对于智者的认识。"浮空徒漫漫"形象地描绘了一种超脱世俗的自由状态,而"汎有定悠悠"则暗示了某种内在的安宁和坚持。接下来的两句"无乘及乘者,所谓智人舟"用舟作比喻,说明真正的智者不需外物辅助,便能掌握生命的航向。

诗中还表达了一种超脱世俗烦恼的情怀,如"讵舍贫病域, 不疲生死流"指出智者对待贫困和疾病时的态度,不被生与死的循环所累。"无烦君喻马,任以我为牛"则是说智者不随波逐流,而是自有主张。

在接下来的部分中,诗人提到了植福祠迦叶,求仁笑孔丘,这里的"迦叶"可能指的是佛教中的善行,而孔丘自然是指孔子,表达了对佛法和儒学的尊重与追求。

后面的几句"何津不鼓棹,何路不摧辀。念此闻思者,胡为多阻修"则是在说,不论处于何种境地,都应保持内心的清净,不被外界所扰乱,如此方能达到内在的和谐与平静。

接着是对自然界某些现象的描写,如"空虚花聚散,烦恼树稀稠。灭相成无记,生心坐有求"通过这些形象,诗人表达了生命无常、世事无常的哲学思考,同时也强调了内在精神追求的重要性。

最后两句"降吴复归蜀,不到莫相尤"可能是在暗示某种归隐或回归自然的愿望,而不是简单地指向地理上的移动。整首诗通过对比和象征,深刻地探讨了智慧、生命意义以及精神追求等主题。

作者介绍
王维

王维
朝代:唐   字:摩诘   籍贯:河东蒲州(今山西运城)   生辰:721年

王维(701年-761年,一说699年—761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。王维出身河东王氏,于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
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