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《问陈彦升觅古瓦砚》全文
宋 / 文同   形式: 古风

魏主用死力,构彼铜雀台

当时台上瓦,百澄为一坯。

成比坚玉,翠甲横崔嵬

西陵既归后,此地日以摧。

后历典午朝,群雄力相豗。

兹台既已倾,此瓦只自堆。

岁久岸谷变,埋没蒿莱

初谁得耕人,刳之研松煤

其理密且润,端歙真可咍。

彦升所有者,一一皆珍材。

自言欲购时,经岁无一枚。

琴纹与锡花,此乃如琼瑰

前日阁下,重匣手自开。

示我者佳绝,恰用一朴裁。

形模甚古野,用可资怪魁。

归来作诗乞,愿致无迟回

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诗文中出现的词语含义

岸谷(àn gǔ)的意思:岸边的谷地,形容位置偏僻。

成比(chéng bǐ)的意思:指相比之下,成绩、水平等相差很大。

迟回(chí huí)的意思:迟延回来。

此地(cǐ dì)的意思:指当前所在的地方或此时此刻的情况。

崔嵬(cuī wéi)的意思:形容山峰高耸,非常险峻。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

地日(dì rì)的意思:指太阳在地平线上升起或落下的景象。

典午(diǎn wǔ)的意思:指事物达到极点或高峰。

蒿莱(hāo lái)的意思:指人的气质或品行不好,行为不端正。

阁下(gé xià)的意思:用于称呼对方,表示尊敬或敬意。

耕人(gēng rén)的意思:指勤劳耕种的农民。

谷变(gǔ biàn)的意思:指事物逐渐发展变化,形势逐渐好转。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

既已(jì yǐ)的意思:已经,已经发生或完成。

佳绝(jiā jué)的意思:非常优秀或出色,无与伦比

埋没(mái mò)的意思:埋没意味着被掩埋、被忽视、被遗忘或被埋藏。指人才、事物等被埋没在大众之中,没有被充分发挥或被重视。

秘阁(mì gé)的意思:指隐藏在深处的智慧或知识。

前日(qián rì)的意思:指过去的某一天,特指前一天或前几天。

琼瑰(qióng guī)的意思:形容美丽华丽,如珍珠宝石一般的美丽。

雀台(què tái)的意思:雀台是指小鸟停歇的高台,比喻权势短暂、虚弱无力。

群雄(qún xióng)的意思:指众多英雄豪杰聚集在一起的场景。

时台(shí tái)的意思:指时机恰当、合适。

松煤(sōng méi)的意思:指煤炭燃烧时,煤体中的松散部分容易燃烧,而紧实的部分难以燃烧。比喻工作不认真负责,只做表面功夫,不肯下真功夫。

所有(suǒ yǒu)的意思:包含一切事物,涵盖全部范围

铜雀(tóng què)的意思:指古代宫廷中的铜制乌鸦和雀鸟,用来装饰宫殿。比喻官员贪污受贿,沉迷享乐,不思进取,不忠于职守。

午朝(wǔ cháo)的意思:指古代帝王在正午时分举行朝会,也比喻事情达到最高潮或最重要的时刻。

西陵(xī líng)的意思:指人们追念故人时的哀思和思念之情。

形模(xíng mó)的意思:形状像模样,外形相似

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一皆(yī jiē)的意思:所有的,全部的

只自(zhī zì)的意思:只顾自己,不顾他人。

铜雀台(tóng què tái)的意思:指古代宫殿中供奉神灵的地方,也用来比喻官场中的权力核心。

注释
魏主:指魏国君主曹操。
铜雀台:曹操所建的建筑。
瓦:古代建筑用的建筑材料。
坚玉:形容瓦片坚硬如玉。
崔嵬:形容建筑物高大。
西陵:曹操的陵墓。
典午朝:指曹魏和西晋两个朝代。
豗:形容群雄争斗激烈。
倾:倒塌。
堆:堆积。
岸谷:河岸和山谷。
蒿莱:杂草丛生的地方。
耕人:农夫。
研松煤:研磨松脂成墨。
歙:古代中国产的一种名贵砚台。
彦升:可能指某个人物,拥有这些瓦片。
购:购买。
琴纹:琴面的纹理。
锡花:金属花纹。
秘阁:收藏珍贵物品的地方。
朴裁:朴素的裁剪方式。
怪魁:奇特的魁梧之物。
乞:请求。
翻译
魏国君主拼尽全力,建造了铜雀台。
那时台上的瓦片,百片合一坯。
烧制得比玉石还坚硬,翠绿的瓦脊高大壮观。
曹操去世后,这里日渐荒废。
后来历经曹魏、西晋,群雄纷争激烈。
铜雀台倾覆后,瓦片散落成堆。
岁月流转,河岸山谷变化,它们被杂草掩埋。
最初是谁,被农夫挖出,研磨成松墨。
这墨质地细腻润滑,如同珍贵的歙砚。
彦升所拥有的,每一片都是珍品。
他说想买时,却多年未能得到一片。
琴纹和锡花图案,犹如美玉般瑰丽。
日前在秘阁下,亲手打开装它的重盒。
展示给我看的,精美无比,恰好用一块木头裁切。
形状古朴,用途奇特,令人称奇。
我回来后作诗纪念,希望你能尽快送给我。
鉴赏

此诗描绘了一种对历史遗迹的感慨和对高雅艺术品的追求。开篇便以铜雀台的雄伟与毁灭为背景,勾勒出一幅历史沧桑的画面。"魏主用死力,构彼铜雀台"直接点出了历史人物的宏大志向,而"当时台上瓦,百澄为一坯"则通过对比,表现了时间流逝与物是人非的意境。

接下来的"烧成比坚玉,翠甲横崔嵬。西陵既归后,此地日以摧"更深化了这种感觉,不仅展示了铜雀台的壮观,也反映出历史变迁中物质文明的脆弱。

诗人在历经沧桑之后,转而关注于寻觅古瓦砚这一行为。通过对陈彦升觅古瓦砚的情形描述,展现了对于传统艺术品的珍视和渴望。"其理密且润,端歙真可咍"一句,不仅在形容古砚的质地,更是在赞美这种文化遗产所蕴含的深远意义。

最后,以"归来作诗乞,愿致无迟回"作为结束,表现了诗人对于这份寻觅与追求的迫切期待,以及对传统艺术的尊重和向往。整首诗通过对古瓦砚的探寻,表达了诗人对于历史记忆的珍视以及对于高雅文化品味的不懈追求。

作者介绍
文同

文同
朝代:宋   字:与可   号:笑笑居士   籍贯:北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)   生辰:1018~1079年

文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川省绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。
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