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《自庐山回过富池隔江遥祷甘公祠求便风至黄沥酒而风转日行二百里明日风犹未已又风势徐缓不奔驶可畏甘公盖吴将甘宁云》全文
宋 / 张耒   形式: 古风

江边古祠吴甘公,往来祭祷严且恭。

我离匡山已经宿,舟挽不进篙工慵。

沙边朝服致祷浇酒竟天回风

一帆百里至还作,不徐不疾雍容

我生久已困滞,神亦何事特哀穷。

但疑神理与人异,意诚词直无不通

林皇夜泊若平地,疑有鬼物蛟龙

天明旗脚向北指,舟子笑语开船蓬。

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诗文中出现的词语含义

百里(bǎi lǐ)的意思:表示距离很远,指非常遥远的地方。

不通(bù tōng)的意思:不相通,无法交流或沟通。

朝服(cháo fú)的意思:指官员在朝廷上穿着的礼服。

篙工(gāo gōng)的意思:篙工是指在船上负责撑篙的人,比喻在某个领域内熟练而又勤奋的工作人员。

鬼物(guǐ wù)的意思:指邪恶可怕的东西或人。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

回风(huí fēng)的意思:

(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗:“白杨萧萧响空谷,长似铃鐸悲回风。”
(2).旧时高级官员坐堂之前,手下吏役要向他报告:一切准备妥当,并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告,叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“巡捕官回风已毕,解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》:“早堂,各役回风毕,把仪门皂隶领钥开门。”
(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》:“迴风动地起,秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗:“乱云低薄暮,急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》:“柳上一蝉鸣不已,柳下迴风激流水。”
(2).曲名。《洞冥记》:“帝所幸宫人名 丽娟 ,年十四,玉肤柔软,吹气胜兰,不欲衣缨拂之,恐体痕也。每歌, 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲,庭中花皆翻落。”

蛟龙(jiāo lóng)的意思:指神情威武、气势磅礴的样子。

浇酒(jiāo jiǔ)的意思:指用酒来表示敬意或庆祝,也可用来形容将酒倒在地上或其他地方。

竟天(jìng tiān)的意思:形容事物极为高大、壮观。

久已(jiǔ yǐ)的意思:长久以来已经存在或已经发生。

开船(kāi chuán)的意思:指开始行动或启动某个计划。

匡山(kuāng shān)的意思:指纠正错误、改过自新,使人重新回到正道上来。

困滞(kùn zhì)的意思:指陷入困境,无法自拔。

平地(píng dì)的意思:平地指的是没有任何障碍物或困难的地方,也可以指事情顺利进行或人处境安稳。

旗脚(qí jiǎo)的意思:指旗杆上面的带有旗帜的顶部,也比喻某个集体或个人的领导地位。

神理(shén lǐ)的意思:指超越人类理解的神秘、奥妙之理。

天明(tiān míng)的意思:指夜晚过去,天快要亮的时候。

天回(tiān huí)的意思:指天地交替,昼夜循环的自然现象。

往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。

未竟(wèi jìng)的意思:未完成的事情,尚未结束的事情

我生(wǒ shēng)的意思:指自己的一生、个人的生活。

无不(wú bù)的意思:没有不,表示全部都。

笑语(xiào yǔ)的意思:愉快的笑声或言语。

亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。

已经(yǐ jīng)的意思:表示某个动作或状态已经完成或到达了某个时间点。

一帆(yī fān)的意思:形容事情进展顺利,一帆风顺。

雍容(yōng róng)的意思:形容态度或举止优雅、从容自信

有鬼(yǒu guǐ)的意思:形容有问题或有难度的情况,也可以用来形容人的表情或状态异常。

与人(yú rén)的意思:与他人相处、交往。

致祷(zhì dǎo)的意思:诚心诚意地祈求神佛保佑或祈祷。

舟子(zhōu zǐ)的意思:指掌舵驾船的人,也泛指船夫、船家。

不徐不疾(bù xú bù jí)的意思:形容行动不慌不忙,不急不躁。

翻译
在江边古老的祠堂,人们祭祀吴甘公,虔诚而恭敬。
我已经离开匡山一夜,船夫懒散,无法推动船只前进。
我在沙滩上穿着朝服远距离祈祷,斟酒献祭时,忽然刮起逆风。
即使一帆行百里,归来时仍从容不迫,不快也不慢。
我早已习惯生活的困顿,神明为何特别怜悯我这样的穷困之人。
只怀疑神明的道理与人不同,只要心意真诚,话语直接,都能传达。
夜晚在树林中泊船,仿佛平地,疑有鬼怪驱赶蛟龙。
天亮后,船帆指向北方,舟子们笑着解开船篷准备出发。
注释
祭祷:祭祀和祈祷。
匡山:可能指具体地点,诗人的故乡或圣地。
沙边:河边的沙滩。
浇酒:洒酒祭神。
雍容:从容不迫,优雅。
困滞:困顿,停滞不前。
特哀穷:特别同情穷困的人。
神理:神明的道理或法则。
林皇:可能指夜晚的森林,也可能为神话中的神名。
旗脚:船帆的边缘。
船蓬:船上的遮阳篷或帆布顶棚。
鉴赏

这首诗描绘了诗人在庐山回归途中,过富池隔江遥祭甘公祠的情景。诗中表达了诗人对神灵的尊重与诚意,同时也流露出诗人对自然力量的敬畏之情。

"江边古祠吴甘公,往来祭祷严且恭" 一句,设定了整个祭祀的情境,诗人以严肃而恭敬的态度进行祭拜,显示出深厚的文化底蕴和对历史人物的崇敬。

接下来的几句 "我离匡山已经宿,舟挽不进篙工慵。沙边朝服遥致祷,浇酒未竟天回风" 描述了诗人在旅途中的停留与祭祀过程,天气的变化也被细腻地描绘出来。

"一帆百里至还作,不徐不疾来雍容。" 这两句展示了船行的速度和状态,以及诗人的心境,给人一种平和而又从容的感觉。

随后的 "我生久已甘困滞,神亦何事特哀穌。但疑神理与人异,意诚词直无不通" 凸显了诗人对神灵世界的敬畏和信念,同时也透露出诗人对于人神关系的思考。

最后 "林皇夜泊若平地,疑有鬼物驱蛟龙。天明旗脚向北指,舟子笑语开船蓬" 几句则描绘了一种超自然的景象,既充满了神秘色彩,又展示了诗人对大自然力量的观察和感受。

整首诗语言优美,意境深远,不仅展现了诗人的个人情怀,也反映了当时社会文化的丰富内涵。

作者介绍
张耒

张耒
朝代:宋   字:文潜   号:柯山   籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)   生辰:1054—1114年

张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。
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