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《和吕豫石天部儆学诗十首·其五》全文
明 / 曹于汴   形式: 七言律诗  押[虞]韵

勿用区区叹德孤,茫茫宁匪尽人夫。

试询乾父皆男也,可道街氓不圣乎。

有我一堂分肺腑同人千圣点头颅。

阳和未到冰难解,愿挈良朋共勉图。

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诗文中出现的词语含义

点头(diǎn tóu)的意思:点头是指向下轻轻地抬头,通常表示同意、赞同或打招呼。

肺腑(fèi fǔ)的意思:形容真诚、发自内心的感受或表达。

共勉(gòng miǎn)的意思:

◎ 共勉 gòngmiǎn
[mutual encouragement] 相互鼓励或激励
现在把当时的感觉写出来,与大家共勉。——《松树的风格》

尽人(jìn rén)的意思:尽力使人满意;竭尽所能为人做事。

可道(kě dào)的意思:指言之有物,言之有据,言之有理。

良朋(liáng péng)的意思:指良好的朋友或亲密的伙伴。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

难解(nán jiě)的意思:难以解释或理解的问题或情况

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

人夫(rén fū)的意思:指男性配偶,即丈夫。

同人(tóng rén)的意思:指志趣相同的人,亦可指同好、同道。

头颅(tóu lú)的意思:头部,脑袋。

勿用(wù yòng)的意思:不要使用;不应该使用。

阳和(yáng hé)的意思:指阳光明媚、和暖的天气。也形容人与人之间和睦友好。

鉴赏

这首诗表达了诗人对社会道德与人性的深刻思考。首联“勿用区区叹德孤,茫茫宁匪尽人夫”直抒胸臆,感叹在广阔的世间,不应仅以个人的道德缺失而感到孤独,而是要认识到这并非普遍现象,每个人都有可能具备高尚的品德。颔联“试询乾父皆男也,可道街氓不圣乎”进一步提出疑问,询问天地间所有的父亲都是男性,那么街上的普通人难道就不具备圣贤之德吗?这里通过反问,强调了人性中普遍存在的善良与智慧。

颈联“有我一堂分肺腑,同人千圣点头颅”则转为自我反思,表明诗人愿意与他人分享内心深处的想法,认为在众多的智者中,自己也能得到肯定与认同。尾联“阳和未到冰难解,愿挈良朋共勉图”则表达了对社会风气改善的期待,希望在温暖的春日到来之前,能够与朋友们共同努力,促进社会的进步与和谐。

整体而言,这首诗通过细腻的情感表达和深刻的哲理思考,展现了诗人对于人性、社会以及个人责任的独到见解,体现了明代文人的社会责任感和对理想社会的追求。

作者介绍

曹于汴
朝代:明

曹于汴,字自梁,一字贞予,解州安邑(今山西省运城市)人。明代万历二十年(公元1592年)进士。以淮安推官徵授刑科左、右给事中,转吏科给事中,遇事敢言。擢太常少卿。光宗时,转大理少卿。熹宗立,迁左佥都御史,佐赵南星主京察,进吏部右侍郎。力抉善类,为魏忠贤所斥。崇祯初,拜左都御史,振顿宪规。他平生制行高洁,风节凛然。荆著有《仰节堂集》十四卷,与《共发编》均《四库总目》并传于世。崇祯七年(1634年)卒,年77岁。赠太子太保。
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