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《乌生》全文
明 / 李攀龙   形式: 乐府曲辞

黄口四五雀,罗坐秦氏桂树间。

啄啄树上蠹,母子相哺自言安。唶我。

三河不知为谁家,有轻薄少年。

臂坐一鹞子,鹞子小小如人拳。

出入东西,一纵即中两黄口。

毛羽摧颓魂魄飞上沧浪天。鹞子下来还少年。

阿母生黄口时,乃在高堂欂栌间。

唶我人民安知雀乳处,窈窕深宫中,安从通。

白兔乃在平原大泽中,罗者尚复得脯腊之。

唶我猛虎斑斑南山间,射工尚复得枕藉之。

明珠乃在合浦深渊中,后宫尚得剖以缀其襦。

我人民生各有寿命何须尚复计会贤愚。

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诗文中出现的词语含义

阿母(ā mǔ)的意思:指儿女对母亲的尊称,也可泛指对年长妇女的尊称。

白兔(bái tù)的意思:白色的兔子。比喻美好的事物或机会。

斑斑(bān bān)的意思:形容颜色斑驳、多样。

薄少(báo shǎo)的意思:形容人才华出众、学问渊博。

沧浪(cāng láng)的意思:指江河水流的浩渺之势,也用来形容岁月的变迁和世事的变化。

出入(chū rù)的意思:指出入门户,进出行动。

摧颓(cuī tuí)的意思:摧毁、毁灭、使破败

大泽(dà zé)的意思:指大水泽,比喻广大的水域。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

脯腊(fǔ là)的意思:形容人虚伪、做作,不真实。

高堂(gāo táng)的意思:指家庭的大厅,也泛指家庭。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

合浦(hé pǔ)的意思:指两个地方、两个派别、两个势力等合并为一个,形成统一的力量。

后宫(hòu gōng)的意思:指古代帝王的妃嫔宫廷。

还少(hái shǎo)的意思:指还没有达到应有的数量或程度。

魂魄(hún pò)的意思:指人的灵魂或精神。

来还(lái huán)的意思:表示对过去的错误或过失进行补救或弥补。

罗者(luó zhě)的意思:指行动迅速、敏捷。

毛羽(máo yǔ)的意思:指微小的事物或细微的差别。

猛虎(měng hǔ)的意思:指勇猛、凶猛的虎。比喻勇敢、凶猛的人。

民生(mín shēng)的意思:指人民的日常生活和生计。

明珠(míng zhū)的意思:指非常宝贵的东西或人才。

母子(mǔ zǐ)的意思:指母亲和儿子之间的关系,也用来形容亲密无间的亲子关系。

乃在(nǎi zài)的意思:表示某种情况或状态存在于某个特定的地方或时刻。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

平原(píng yuán)的意思:指平坦的土地,也用来比喻没有阻碍和困难的环境或状态。

秦氏(qín shì)的意思:秦朝的,指与秦朝有关的事物或人物。

轻薄(qīng bó)的意思:形容言谈行为轻浮、肤浅,缺乏深度和底蕴。

人民(rén mín)的意思:指代广大的人民群众,强调人民的集体力量和作用。

三河(sān hé)的意思:指某地区的三条河流,也用来比喻某地区繁荣昌盛。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

射工(shè gōng)的意思:指做事不负责任、草率敷衍的态度。

深渊(shēn yuān)的意思:指非常危险、困难、险恶的境地或局面。

深宫(shēn gōng)的意思:指宫殿深远而隐秘,也可比喻权力中心的内部。

寿命(shòu mìng)的意思:指人的生命长短或物品的使用寿命。

谁家(shuí jiā)的意思:表示不确定或无法确定的人或事物。

我人(wǒ rén)的意思:指自己的人或亲近的人。

五雀(wǔ què)的意思:指五种小鸟,比喻五种不同的才能或技能。

下来(xià lái)的意思:从高处或远处移动到低处或近处。

小小(xiǎo xiǎo)的意思:小心谨慎,非常小心

鹞子(yào zǐ)的意思:指风筝。比喻人行动自由、不受拘束。

窈窕(yǎo tiǎo)的意思:形容女子身材修长、婀娜多姿。

枕藉(zhěn jiè)的意思:指以他人为支撑或依靠的境地或事物。

啄啄(zhuó zhuó)的意思:形容鸟类或昆虫轻巧地啄食。

沧浪天(cāng láng tiān)的意思:指天空中的云彩变化无常,喻人世变幻无常。

鉴赏

这首诗名为《乌生》,是明代诗人李攀龙所作。诗中描绘了一幅生动的乌鸦家庭生活图景,同时借乌鸦的命运隐喻了人生百态和世事无常。

诗开篇以“黄口四五雀”引入,形象地描绘了四五个小乌鸦在秦氏桂树间觅食的情景,它们互相照顾,生活看似平静而和谐。接着,诗人通过“唶我”表达了对这种自然和谐状态的感慨与赞美。

随后,诗人笔锋一转,以“三河不知为谁家,有轻薄少年”引出社会中的不公与残酷。轻薄少年象征着社会中的恶势力,他们利用手中的权力或手段,伤害无辜,如鹞子捕猎小鸟一般无情。这不仅是对个体命运的讽刺,也是对当时社会现象的批判。

诗中通过对比不同生物的命运,如白兔、猛虎、珍珠等,以及它们被人类捕获的不同结果,进一步深化了主题。白兔、猛虎虽处于自然环境中,但同样难逃被猎杀的命运;珍珠虽深藏海底,却也能被后宫之人获取。这些对比揭示了自然界与人类社会中,强者与弱者之间不平等的关系。

最后,“唶我人民生各有寿命,何须尚复计会贤愚”,诗人发出感慨,指出每个人都有自己的寿命,无论贤愚,都应珍惜生命,不必过分计较个人地位与智慧。这不仅是对生命的尊重,也是对社会公正的一种呼唤。

整首诗通过乌鸦的家庭生活与社会现象的对比,展现了诗人对自然与社会深刻的理解与思考,既有对美好生活的向往,也有对社会不公的批判,体现了李攀龙独特的文学风格和人文关怀。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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