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《后七问·其三问津》全文
明 / 成鹫   形式: 五言律诗  押[真]韵

扰扰车尘悠悠路人

九衢覆辙一往埋轮

我亦自兹去,相逢有因

别寻林下叟,回指故山春。

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诗文中出现的词语含义

车尘(chē chén)的意思:形容车马奔驰时所扬起的尘土,比喻行动迅速。

覆辙(fù zhé)的意思:覆轍指的是重蹈覆辙,犯同样的错误或遭遇同样的失败。

故山(gù shān)的意思:指离开家乡、远离故乡的感受,也可以用来形容思乡之情。

回指(huí zhǐ)的意思:回指是指回答别人的指责或攻击,以相同的方式对其进行反击。

九衢(jiǔ qú)的意思:指繁华热闹的街市,也可以用来形容人群拥挤的场面。

林下(lín xià)的意思:指在树林中、森林里,多用来形容隐居、避世的境地。

路人(lù rén)的意思:指与自己无关的人,泛指陌生人。

埋轮(mái lún)的意思:指车轮埋入土中,比喻才能被埋没,无法发挥作用。

扰扰(rǎo rǎo)的意思:指连连扰乱、打扰。

失路(shī lù)的意思:迷路,找不到正确的道路或方向。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

役车(yì chē)的意思:指被迫为他人服务或效力,类似于奴役的意思。

一往(yī wǎng)的意思:形容人的心志坚定,一心向前,毫不动摇。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

有因(yǒu yīn)的意思:有原因、有缘由。

鉴赏

这首诗描绘了在繁忙都市中,人们为了生活奔波劳碌,却往往迷失方向,如同车轮在九曲巷陌间反复辗过,留下的是岁月的痕迹与无尽的疲惫。诗人以“扰扰役车尘,悠悠失路人”开篇,生动地勾勒出都市生活的喧嚣与忙碌,以及人们在追寻目标时的迷茫与失落。

接着,“九衢多覆辙,一往几埋轮”进一步深化了这种迷失感,九衢即九条大道,象征着复杂多变的生活路径,而“覆辙”和“埋轮”则形象地表达了人们在追求目标的过程中,可能因为选择错误或遭遇挫折而陷入困境,甚至失去前进的动力。

“我亦自兹去,相逢笑有因”,诗人在此处表达了一种超脱的态度,似乎他已经找到了自己的道路,或是对生活有了新的理解,因此在与他人相遇时,能够以微笑面对,展现出一种内心的平静与自信。

最后,“别寻林下叟,回指故山春”则是对诗人心灵归宿的描绘。他选择远离尘嚣,寻找隐居山林的老者,寻求心灵的慰藉与指引,最终找到了内心的宁静与和谐,仿佛在山林之中,春天再次来临,寓意着新生与希望。

整首诗通过对比都市生活的繁忙与内心的平静,展现了诗人对于生活态度的深刻思考,以及在纷扰世界中寻找自我、追求内心宁静的过程。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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