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《醉蓬莱.新亭落成约刘左史光祖和.见惠生日韵》全文
宋 / 魏了翁   形式: 词  词牌: 醉蓬莱

一番雨过,倚阁炎威探支秋色

前度刘郎,为故园一出

黄发丝丝赤心片片,俨中朝人物

诗里香山,酒中六一,花前康节。

倦客才归,新亭恰就,萱径荫浓,卜林香发。

尊酒相逢,看露花风叶。

跃跃精神,生生意思,入眼浑如涤。

更祝天公收回积潦放开晴日

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诗文中出现的词语含义

卜林(bǔ lín)的意思:形容事物稀少、稀缺或者人才罕见。

赤心(chì xīn)的意思:指心地纯正、忠诚无私。

放开(fàng kāi)的意思:放下束缚,不再约束或限制。

故园(gù yuán)的意思:指故乡或家乡。

花风(huā fēng)的意思:指人的言行举止轻浮、不稳定,像花瓣随风飘摇一样。

黄发(huáng fà)的意思:指年老头发变黄的状态,也用来形容年纪大。

浑如(hún rú)的意思:形容事物混乱、杂乱无章,没有条理。

积潦(jī lǎo)的意思:指积水潦草,形容事物杂乱无章,不整齐。

精神(jīng shen)的意思:指人的意志力、毅力和精神状态。

倦客(juàn kè)的意思:指疲惫的旅客或客人。

开晴(kāi qíng)的意思:天气转晴,云散雾消。

刘郎(liú láng)的意思:指年轻貌美的男子。

六一(liù yī)的意思:指一切都很顺利、如意,没有任何问题或困难。

露花(lù huā)的意思:指花朵还未完全开放就被露水打湿。比喻事物未经完善就被揭露或泄漏。

片片(piàn piàn)的意思:形容事物分散、零散的样子。

前度(qián dù)的意思:指过去的恋爱关系或婚姻。

晴日(qíng rì)的意思:晴日指的是晴朗的天气,没有云彩和阴霾。

秋色(qiū sè)的意思:指秋天的景色,也表示人生的晚年。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

入眼(rù yǎn)的意思:指引人注意、显眼、引人注目。

生意(shēng yì)的意思:指商业活动、经营事务。

生生(shēng shēng)的意思:生生有生命力,形容事物充满活力、永不停息。

收回(shōu huí)的意思:指撤销已经说出或做出的话或行为,使其无效。

丝丝(sī sī)的意思:细小的线或丝,形容微小细碎的事物。

探支(tàn zhī)的意思:探索真相、寻求答案

天公(tiān gōng)的意思:指自然界的力量或自然规律。

香山(xiāng shān)的意思:指非常香,香气扑鼻。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

新亭(xīn tíng)的意思:指新建的亭子,比喻新出现的事物或新兴的事物。

炎威(yán wēi)的意思:指火势旺盛,威力强大。

意思(yì sī)的意思:表示某事物的内在含义、深层含义或真正意义。

倚阁(yǐ gé)的意思:指倚靠在阁楼或亭台上,观赏风景、欣赏诗书、思考人生等。

一番(yī fān)的意思:表示一次尝试、一番努力或一番思考。

一出(yī chū)的意思:指事情或情况的发展突然出现,往往带有意外或出乎意料的意味。

跃跃(yuè yuè)的意思:形容非常兴奋、活跃的样子。

中朝(zhōng cháo)的意思:指两国之间的亲密关系,也可表示两国相互支持、相互帮助。

尊酒(zūn jiǔ)的意思:尊敬对方,向对方敬酒。

前度刘郎(qián dù liú láng)的意思:指前任男友或丈夫。

鉴赏

这首《醉蓬莱·新亭落成约刘左史光祖和》是宋代文人魏了翁的作品,表达了诗人对秋日景色的欣赏以及与友人刘光祖的聚会之情。词的开头描述了雨后的新亭,炎威消减,秋意渐浓,仿佛刘禹锡(刘郎)也为寻觅这秋色而重游故园。接下来,诗人以“黄发”、“赤心”比喻自己和朋友的忠诚与热情,将他们比作朝廷的重要人物。

“诗里香山”、“酒中六一”、“花前康节”分别引用了白居易、欧阳修和邵雍的典故,展现了他们对文学、品酒和赏花的热爱,体现了文人的雅趣。词中“倦客才归”暗示了诗人旅途劳顿,但新亭落成带来了休憩之地,环境宜人。“萱径”象征家庭温馨,“卜林香发”则寓意生机盎然。

在聚会中,他们举杯共饮,欣赏着露花风叶,精神焕发,心灵得到了洗涤。最后,诗人祈愿老天收起连日的雨水,放晴让人心情舒畅。整首词情感真挚,语言优美,既描绘了自然景色,也体现了友情和对生活的热爱。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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