报答（bào dá）的意思：

(1).犹答复。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“上甚悦。素闻其声，虚心相待，每报答之，常手书称字。”《周书·卢柔传》：“书翰往反，日百餘牒。 柔 随机报答，皆合事宜。” 唐 元稹 《酬乐天余思不尽》诗：“次韵千言曾报答，直词三道共经纶。” 宋 曾巩 《答袁陟书》：“辱足下爱之深，处之重，不敢不报答。”
(2).酬报。《宋书·孝义传·吴逵》：“ 逵 时逆取邻人夫直，葬毕，众悉以施之， 逵 一无所受，皆佣力报答焉。”《南史·齐南康王子琳传》：“羣臣奉宝物名好，尽直数百金， 武帝 为之报答亦如此。”
(3).报谢恩惠。今多指用实际行动来表示感谢。《南史·江革传》：“卿荷国厚恩，已无报答，乃为虏立铭，孤负朝廷。” 元 无名氏 《桃花女》第一折：“我当口中衔铁，背上披鞍，报答你也。” 巴金 《朋友》：“你们待我太好了，我简直没法报答你们。”如：我们决心以更大的成绩来报答党的关怀。
(4).报聘。《后汉书·郑众传》：“今幸有度 辽 之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。”

大官（dà guān）的意思：指高官、重要的官职。

恩施（ēn shī）的意思：指以恩惠相待，互相帮助。

肥腯（féi tú）的意思：形容人或事物过于肥胖。

飞龙（fēi lóng）的意思：指人才出众，能力超群。

海岳（hǎi yuè）的意思：形容山势高大、雄伟壮丽。

红旗（hóng qí）的意思：红旗一般指代具有象征意义的旗帜，代表着某种政治、宗教、组织或团体的特定信念、理念或目标。

后先（hòu xiān）的意思：后者先行，先者后至。

会应（huì yīng）的意思：指人对环境变化做出适当的应对，能够灵活应变。

精明（jīng míng）的意思：指人聪明、机智、精于计谋的品质。

开行（kāi xíng）的意思：开始进行某项活动或运营。

老年（lǎo nián）的意思：指人年纪虽老，但身体仍然强壮，精神矍铄，不因年老而衰弱。

礼物（lǐ wù）的意思：指对待别人应该以礼相待，以礼回报别人的好意。

神天（shén tiān）的意思：形容某人的才智超群，天赋异禀。

无由（wú yóu）的意思：没有理由或依据

行殿（xíng diàn）的意思：指官员在行军时所使用的帐篷，比喻临时安居的地方。

元祀（yuán sì）的意思：指最初的祭祀仪式，也指最初的祖先祭祀。

沾恩（zhān ēn）的意思：受到恩惠或帮助，感激并心存感恩之情。

仗马（zhàng mǎ）的意思：依赖他人的力量来达成目标或解决问题。

周礼（zhōu lǐ）的意思：指古代周朝的一套礼仪制度，也用来形容规矩、礼貌。

紫盖（zǐ gài）的意思：紫色的盖子，比喻贵重的物品或权势高峻的地位。

这首诗描绘了古代祭祀仪式的庄重与宏大。首句“紫盖红旗拥后先”，以“紫盖”和“红旗”象征祭祀队伍的威严与尊贵，同时“后先”二字形象地表现了队伍行进时的有序与协调。接着，“牵牲时过御阶前”一句，生动地展现了祭祀过程中对神圣仪式的严格遵循，牲畜被牵着经过皇帝所走的台阶，这一细节体现了对皇权的敬畏。

“立当仗马开行殿，会应飞龙愧老年”两句，进一步渲染了仪式的庄重氛围。其中，“仗马”指侍卫骑乘的马匹，暗示了仪式的庄严与秩序；“开行殿”则意味着在仪式中开辟出专门的空间，供祭祀活动进行。而“飞龙”可能暗喻皇帝，此处通过“愧老年”表达了一种谦逊与敬意，同时也流露出对年长者的尊重。

“肥腯大官周礼物，精明元祀汉神天”两句，则聚焦于祭祀的实质内容。通过“肥腯”形容祭品的丰盛，体现了对神灵的诚挚敬意与虔诚之心。“周礼物”强调了祭祀活动的全面性和周到性，确保了所有神灵都能得到应有的供奉。“精明元祀汉神天”则可能是在赞美古代祭祀制度的完善与神灵的庇佑，表达了对历史文化的深厚情感。

最后，“四朝海岳沾恩施，报答无由效渺涓”两句，总结了整个祭祀活动的意义与价值。通过“四朝”表明了这种祭祀活动的悠久历史与广泛影响，同时也表达了对自然界的感恩之情。“海岳”象征广阔的世界，而“沾恩”则意味着受到神灵的恩泽与庇护。“报答无由效渺涓”则表达了人们对于无法用言语或行动完全回报神灵恩赐的感慨，以及对渺小个体在面对伟大宇宙时的谦卑态度。

整体而言，这首诗不仅描绘了古代祭祀仪式的壮观与庄重，还蕴含了对神灵的敬畏、对历史文化的尊重以及对自然界的感恩之情，展现了深厚的文化底蕴和哲学思考。