梁王（liáng wáng）的意思：指一个人在某个领域或方面有很高的地位、能力或权威。

三拜（sān bài）的意思：指拜见长辈、上级或师长时行三拜的礼节。

神光（shén guāng）的意思：指神奇的光芒或超凡的光辉。

嵩山（sōng shān）的意思：比喻人或事物在某个领域中地位崇高、无可撼动。

突出（tū chū）的意思：

[释义]
(1) （动）冲出。
(2) （形）基本义：鼓出来。
(3) （形）超过一般地显露出来。
[构成]
并列式：突＋出

无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态

熊耳（xióng ěr）的意思：形容耳朵大而直立，像熊耳朵一样。

这首诗《达磨赞（其二）》由宋代僧人释广闻所作，通过独特的笔触描绘了禅宗故事中的场景，充满了哲理与深意。

“对梁王突出全机”，开篇即以“梁王”这一历史人物引入，暗示了故事背景的宏大与深远。这里的“全机”并非指机械，而是禅宗中“机缘”的概念，意味着在恰当的时机展现出的智慧或启示。诗人通过“突出全机”描绘了一种在特定情境下，智慧或真理被清晰揭示的情景。

“赚神光错礼三拜”，这一句则运用了戏剧性的手法，描述了一个巧妙而复杂的事件。通过“赚”字，展现了某种策略或计谋，而“神光错礼三拜”则可能象征着在这一策略下，原本尊贵的礼节被颠倒或错乱，暗示了某种深刻的转变或领悟。这一情节充满了悬念和哲思，让人不禁思考其中蕴含的深层意义。

“熊耳月照嵩山云”，接下来的两句转而描绘了一幅自然景象，将禅宗的智慧与自然之美相融合。熊耳山与嵩山是中国著名的山脉，此处以月光照耀山间云雾，营造出一种超脱尘世、静谧祥和的氛围。这样的描写不仅美化了环境，也寓意着禅宗追求的精神境界——与自然和谐共存，达到心灵的平静与解脱。

“填沟塞壑无人会”，最后两句以形象的语言表达了禅宗思想的深奥与难以言传。这里的“沟壑”比喻人生的困境与疑惑，而“填沟塞壑”则是指通过禅修或悟道，最终克服困难、达到心灵的自由与解脱。然而，“无人会”则强调了这种领悟的独到与不易理解，只有真正参透禅理之人方能体会其中的真谛。

整体而言，《达磨赞（其二）》通过丰富的意象与隐喻，巧妙地传达了禅宗的核心理念——在日常生活中体悟真理，通过智慧与修行达到心灵的净化与解脱。这首诗不仅展现了高超的艺术技巧，更蕴含了深刻的人生哲理，值得细细品味与深思。