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《哭公实·其五》全文
明 / 李攀龙   形式: 排律  押[青]韵

从此微言绝,何当大梦醒。

人间意气地下精灵

虚室还生白,遗编竟杀青。

浮名流景过,夫子秋零

同舍离索,投诗哭杳冥

山阳风雨夜,邻笛未堪听。

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诗文中出现的词语含义

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

大梦(dà mèng)的意思:形容一个人的一切努力和追求都是虚幻的,如同一场梦境。

地下(dì xiɑ)的意思:指地面下面,暗中、秘密地进行活动。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

浮名(fú míng)的意思:虚假的声誉或名声

夫子(fū zǐ)的意思:夫子是指古代中国的儒家学者,也可以泛指学者、老师。

何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候

还生(hái shēng)的意思:指还没有出生或者已经死亡的人。

精灵(jīng líng)的意思:形容聪明灵活,机智敏捷的人。

离索(lí suǒ)的意思:离开束缚,解脱束缚。

邻笛(lín dí)的意思:邻居之间相互交往、交流的一种方式。

流景(liú jǐng)的意思:指水流的景色,比喻事物变化迅速,景象流转。

名流(míng liú)的意思:指在某个领域或社会中享有盛名的人物。

秋零(qiū líng)的意思:秋天时,落叶随风飘零。形容事物逐渐凋零、衰败。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

山阳(shān yáng)的意思:指山的阳面,比喻光明、向上的一面。

生白(shēng bái)的意思:指人刻意装作不懂或不知道,故意掩饰自己的知识或能力。

同舍(tóng shè)的意思:同舍指同住一个房间或同一个寝室的人,也用来比喻同在一个环境或同一种处境下的人。

望秋(wàng qiū)的意思:指人们期望或渴望秋天的到来,表示期盼好事的发生或盛景的出现。

微言(wēi yán)的意思:微小的言辞,指言辞短小而深刻。

虚室(xū shì)的意思:虚室指的是空房间或空屋子,比喻没有实际内容或内在价值的空洞之物。

言绝(yán jué)的意思:形容言辞极为精妙,无法再加以修饰或超越。

阳风(yáng fēng)的意思:指阳光明媚的春风,形容春天的和煦气候。

杳冥(yǎo míng)的意思:形容遥远、昏暗、不可知的状态。

意气(yì qì)的意思:形容人精神饱满,斗志昂扬,充满自信和活力。

遗编(yí biān)的意思:指留下来的残篇,也指作者的遗著。

鉴赏

这首诗是明代诗人李攀龙所作的《哭公实(其五)》。诗中充满了对逝者的深切哀悼与缅怀之情。

首联“从此微言绝,何当大梦醒”,表达了对逝者言论的怀念以及对逝者离去的无奈和渴望其能从梦中醒来,回到人世间的复杂情感。微言绝,暗示了逝者话语的消失,大梦醒则寄托了对逝者能够重生的希望。

颔联“人间矜意气,地下斗精灵”,对比了生者与逝者的世界。人间强调的是世俗的争斗与骄傲,而地下则是对逝者精神世界的想象,暗示了逝者在另一个世界可能的平静与自由。

颈联“虚室还生白,遗编竟杀青”,描绘了逝者作品的不朽。虚室生白,象征着逝者的精神或作品如同晨光般照亮了后人的心灵;遗编杀青,则表明逝者的作品被记录下来,流传后世,成为永恒。

尾联“浮名流景过,夫子望秋零”表达了对逝者名声与成就的追忆。浮名流景过,意味着逝者虽已逝去,但其名声与成就依然被人铭记;夫子望秋零,可能暗指逝者如秋天的落叶一般,虽然凋零,但其贡献与影响永存。

最后两联“同舍悲离索,投诗哭杳冥。山阳风雨夜,邻笛未堪听”,进一步深化了哀悼之情。同舍之人为逝者悲伤,通过诗歌表达哀思,而山阳风雨夜的邻笛声,更是增添了哀愁的氛围,难以承受。

整体而言,这首诗通过对逝者生前言论、作品、名声及离世后的哀悼,展现了诗人对逝者的深切怀念与对生命意义的深刻思考。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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