《倪某别有三绝见遗·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人徐渭的作品《倪某别有三绝见遗》的第二首，通过独特的视角和寓言式的表达，探讨了因果报应与人生选择的主题。
首句“宿世拖逋且一圈”，以“宿世”指前生，暗示了诗人对前世因缘的思考，用“拖逋”形容前生的拖延或懈怠，仿佛在说前生的自己未能尽责或有所缺失。接着，“且一圈”则可能暗喻了轮回转世的概念，即前生的遗憾或未完成之事，在这一生中得到了延续或解决。
次句“今生杀虎为牛缘”，直接揭示了诗人对于今生行为的反思。这里“杀虎”可能象征着某种激烈的行动或决断，而“为牛缘”则是结果，即这种行动导致了某种特定的后果。整句意在说明，人的行为与选择，无论好坏，都会带来相应的结果，如同杀虎后成为牛的因缘一样。
后两句“傍人不信无边被，不在吾家被里眠”，进一步深化了主题。第一句中的“傍人”指的是周围的人或外界的看法，他们可能不相信因果报应的存在，认为一切皆由偶然或命运决定。而“无边被”可能象征着无穷无尽的业力或因果关系，暗示了每个人的行为都与无尽的因果链条相连。最后一句“不在吾家被里眠”则强调了个人责任的重要性，即使是在自己的生活中，也难以完全摆脱由过往行为带来的影响。这句诗提醒人们，自己的生活状态和遭遇，往往是由自己过去的选择所塑造的，因此应当对自己的行为负责。
整体而言，这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，探讨了因果报应与个人责任的主题，鼓励读者反思自身行为的长远影响，并承担起对自己生活的责任。
- 作者介绍
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徐渭
徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。朝代：明 号：天池山人 籍贯：绍兴府山阴（今浙江绍兴） 生辰：1521—1593
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《赠卢时赐从事》【明·孙绪】白马金羁气浩然，客衣前日别幽燕。摇摇易水秋风外，窅窅瀛洲夕照边。行人随处问名姓，争识卢家美少年。归来下马拜堂序，邻翁趋走肩相骈。堂上尊翁湖海士，心在山林身在市。汪汪千顷学黄宪，散积千金羞范蠡。昔年坎坷居贫时，英风不为寒饥衰。花径深深閒不扫，手摩孤剑酬相知。鲁朱郭解犹碌碌，肯逐里中游侠儿。晚岁优游单富厚，太虚浮云元未有。燕雀飞飞候帘幕，英贤日日同杯酒。中夜乡闾来叩门，剧孟季心思尚友。蒺藜古道险且艰，独与先公日往还。行辈都抛铛杓外，情好浑如伯仲间。我公弃背三十载，遐想颙颙久未改。号呼昆季告同社，建祠羽禋设脯醢。晨钟暮鼓年复年，音容蚤夜依稀在。时时对我谈旧事，俛首歔欷泪成海。若翁我本兄弟流，南金琼玖何时投。泉台有目终不瞑，半生空自惭箕裘。今日冠裳明昼锦，使我一见开狂眸。数年负歉且自慰，固知善庆恒相俦。酌酒起舞叩玄化，清风习习天悠悠。人生有子在仕版，一身温饱复何求。有官不必居鼎鼐，生儿何必封公侯。一经可教田可植，醉乡何地非良谋。从此斑衣日取乐，人间万变真浮沤。
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