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《秋日谒轩皇庙》全文
清 / 李锴   形式: 排律  押[虞]韵

土德承炎统,雷光斗枢

帝鸿宝历,少典扩皇图

荡涤乾坤色,昭回日月模。

窟巢淳古辟,轨物嗣王趋。

圣实推先觉,天方剖众愚。

道隆九纪著,政洽八荒苏。

襄野纡驾,凶黎敢后诛。

应龙披毒雾,牧马迷涂

俛仰寻姬水,传闻鼎湖

一丘纯质见,百尺此厓孤。

神鬼呵虚殿,山河旧都

溯时绳契远,徵俗礼文敷。

画壁虫鸟灵旗荡虎貙。

树声商或奏,云意白仍铺。

享劳耆叟秋风匹夫

载寻陶铸迹,妙绪唐虞

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诗文中出现的词语含义

八荒(bā huāng)的意思:指遍及八方的荒凉之地,形容非常偏远、边远的地方。

百尺(bǎi chǐ)的意思:形容人的才能或品德极其卓越。

宝历(bǎo lì)的意思:指珍贵的历史文物或重要的历史事件。

虫鸟(chóng niǎo)的意思:指小动物或小鸟,比喻微不足道的人或事物。

传闻(chuán wén)的意思:指没有确凿证据的消息或传说。

淳古(chún gǔ)的意思:指人的品德纯朴,为人淳厚老实。

纯质(chún zhì)的意思:指纯净、纯粹的品质。

荡涤(dàng dí)的意思:清洗、净化

帝鸿(dì hóng)的意思:指君主的威严和威力。

鼎湖(dǐng hú)的意思:指地位崇高、声望显赫。

斗枢(dòu shū)的意思:指争斗权力,争夺中心地位。

轨物(guǐ wù)的意思:指按照规律行事,合乎道理,符合规范。

画壁(huà bì)的意思:指在墙上绘画,比喻无用的努力或多余的功夫。

皇图(huáng tú)的意思:指帝王的图谋和计划。

回日(huí rì)的意思:指太阳从西方升起,意味着新的希望和好运即将到来。

旧都(jiù dū)的意思:指过去曾经是国家政治、经济、文化中心的城市,如古代中国的北京、南京等。

九纪(jiǔ jì)的意思:表示众多事物最终归于一种结果或归于同一目标。

雷光(léi guāng)的意思:指闪电的光芒,比喻事物发展迅速,瞬间爆发。

礼文(lǐ wén)的意思:礼貌文明的言行。

灵旗(líng qí)的意思:灵活机智的人或事物,能够迅速应对变化。

迷涂(mí tú)的意思:迷失方向,困惑不解

妙绪(miào xù)的意思:指事物的发展顺利,情况良好。

牧马(mù mǎ)的意思:指驱使马匹,比喻引导、管理或掌握人群。

匹夫(pǐ fū)的意思:指普通百姓,也可指普通人。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

神鬼(shén guǐ)的意思:形容事物神秘莫测,超乎寻常。

绳契(shéng qì)的意思:绳索上系着的结,比喻约定或盟誓。

耆叟(qí sǒu)的意思:指年老有智慧的人,也可以指年长的人。

树声(shù shēng)的意思:指风吹树叶发出的声音,比喻传闻或谣言。

嗣王(sì wáng)的意思:嗣王是指继承王位的人。

俗礼(sú lǐ)的意思:指陈旧而缺乏真诚的礼节。

唐虞(táng yú)的意思:指古代中国两个伟大的王朝,唐朝和虞朝,也用来形容一个国家或朝代的兴盛和繁荣。

陶铸(táo zhù)的意思:指精心雕琢、塑造人才。

天方(tiān fāng)的意思:天方意为天上的方位,形容极远的地方或极高的境界。

土德(tǔ dé)的意思:土地的德行,指农民的朴实、诚实、勤劳和勇敢。

推先(tuī xiān)的意思:推迟、拖延

先觉(xiān jué)的意思:预感,预知事物将要发生的迹象。

襄野(xiāng yě)的意思:指远离尘嚣、宁静幽雅的乡野。

享劳(xiǎng láo)的意思:享受劳动,指人们在劳动中获得乐趣和满足。

一丘(yī qiū)的意思:指数量很少、质量很低的东西。

应龙(yìng lóng)的意思:指能够应对各种困难和挑战的人或事物。

纡驾(yū jià)的意思:指驾车行驶。比喻行动迅速或驾驭事物得心应手。

昭回(zhāo huí)的意思:昭回是一个形容词词语,意思是明亮而清晰。

鉴赏

这首诗描绘了对古代帝王黄帝的崇敬与追忆,展现了其在历史上的深远影响。诗人通过描述黄帝在治理国家、教化民众、推动文化发展等方面所做出的贡献,表达了对这位传说中伟大领袖的景仰之情。

首句“土德承炎统,雷光兆斗枢”以“土德”象征黄帝继承了炎帝的统治,而“雷光兆斗枢”则暗示了黄帝的出现如同雷鸣般照亮了历史的舞台,预示着新的时代即将开启。

接下来的诗句“帝鸿开宝历,少典扩皇图”进一步强调了黄帝在历史进程中的开创性作用,他不仅开启了新的纪元,还扩大了皇权的版图,奠定了国家的基础。

“荡涤乾坤色,昭回日月模”描绘了黄帝对世界的净化与光明的引领,他的治国理念如同日月一般照耀四方,为后世树立了典范。

“窟巢淳古辟,轨物嗣王趋”则体现了黄帝在生活习俗和礼仪制度上的革新,他摒弃了原始的陋习,建立了新的社会秩序,为后代留下了宝贵的文化遗产。

“圣实推先觉,天方剖众愚”表明黄帝以其智慧和洞察力,引领人们走出无知与蒙昧,开启了文明的曙光。

“道隆九纪著,政洽八荒苏”赞颂了黄帝在道德和政治上的卓越成就,他的政策使国家繁荣昌盛,人民得以安居乐业。

“襄野曾纡驾,凶黎敢后诛”描述了黄帝在征服野蛮部落、保护弱小方面所展现的勇气与正义,他以仁慈之心对待百姓,维护了社会的公平正义。

“应龙披毒雾,牧马喻迷涂”运用比喻手法,将黄帝比作应龙,披荆斩棘,清除阻碍,引导人民走向正确的道路,如同牧马者指引迷失的马群。

“一丘纯质见,百尺此厓孤”描绘了黄帝在历史长河中的独特地位,如同一座孤峰,见证了无数岁月的变迁。

“神鬼呵虚殿,山河拱旧都”表达了人们对黄帝的敬畏之情,认为他的精神如同神明一般,守护着古老的都城,使山河为之肃穆。

“溯时绳契远,徵俗礼文敷”强调了黄帝在历史长河中的深远影响,他的思想和行为规范了社会习俗,丰富了文化内涵。

“画壁讹虫鸟,灵旗荡虎貙”通过描绘黄帝庙宇内的壁画和祭品,展现了他对自然界的深刻理解和尊重,以及对野生动物的爱护。

“树声商或奏,云意白仍铺”描绘了黄帝庙宇周围的自然景观,树木随风轻摇,云彩洁白如雪,营造了一种宁静祥和的氛围。

“岁享劳耆叟,秋风拜匹夫”体现了黄帝庙宇每年举行的祭祀活动,无论是年老的长者还是普通的百姓,都会前来表达敬意,体现了对黄帝的普遍尊崇。

“载寻陶铸迹,妙绪启唐虞”总结了黄帝在历史上的贡献,他的思想和行动启发了后来的唐尧、虞舜等贤君,为中华文明的发展奠定了坚实的基础。

整体而言,这首诗通过对黄帝在历史、文化、道德、政治等多个方面的赞美,展现了其作为一位伟大领袖的崇高形象,以及对后世深远的影响。

作者介绍

李锴
朝代:清

(1686—1755)清汉军正黄旗人,字铁君,号眉生,又号豸青山人、幽求子、焦明子。李辉祖子。尝充笔帖式,旋弃去。乾隆元年举鸿博,未中选。以岳丈大学士索额图声势煊赫,避去,隐于盘山豸峰下。诗亦脱俗,而刻意求高,不免有斧凿处。有《睫巢集》、《尚史》等。
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