大峰如杵细如芒，看即图屏枕即床。
耄石雏花巡佛案，瘦云肥雨裹禅房。
《宿灵鹫》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了僧人日常生活的宁静与修行的专注。首联“大峰如杵细如芒，看即图屏枕即床”以形象的比喻，将山峰比作粗壮的杵和细小的芒，生动地展现了僧人所处环境的清幽与简朴，同时暗示了他们对物质的淡泊。接着，“耄石雏花巡佛案，瘦云肥雨裹禅房”两句，通过“耄石”（老石）与“雏花”的对比，以及“瘦云”与“肥雨”的描绘，进一步渲染了环境的静谧与僧人的修行氛围。
“翻经背写游山记，引衲头钞种树方”则展示了僧人日常生活的另一面——不仅在佛堂内诵经修行，还可能记录旅行见闻，或是学习种植知识，体现了他们生活的丰富性和对自然的亲近。最后，“曾道逢僧閒半日，到来三日为他忙”两句，通过对比，表达了僧人与外界的互动虽少，但一旦相遇，便能引发长时间的深入交流，体现了僧人生活中的和谐与深邃。
整体而言，这首诗通过对僧人日常生活的细腻描绘，展现了其修行的专注、生活的简朴以及与自然的和谐共处，同时也流露出诗人对这种生活方式的向往与敬仰。
- 作者介绍
-
倪元璐
倪元璐（1593—1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞（今绍兴市上虞区）人，明末官员、书法家。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年（1644年），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞朝代：明
- 猜你喜欢
北平同纪使君谒夷齐庙于孤竹故墟
天造商周际，兴亡代有人。
后车号尚父，叩马称逸民。
尚父或可继，逸民孰与邻。
让国事微细，饿死归其真。
岂知身后名，高风激千春。
附骥非所料，善报讵所论。
孟子尊古圣，孔门曰求仁。
嗟哉圣贤心，今古难拟伦。
如彼登华岳，诸山空嶙峋。
又如泛沧海，百流非通津。
予生百世下，上驰千载神。
故里询遗庙，夙心仰后尘。
看山见薇蕨，随马入荆榛。
城郭犹殷旧，清朝祀典新。
使君以时至，先后俱称循。
有玺始建白，继今名公巡。
雅怀节所尚，继治道须因。
馀韵兹仍在，移风意更勤。
行看懦顽起，坐令习尚淳。
峨峨商公文，金石罗秋旻。
会须载名笔，重此勒贞珉。
《北平同纪使君谒夷齐庙于孤竹故墟》【明·林大春】天造商周际，兴亡代有人。后车号尚父，叩马称逸民。尚父或可继，逸民孰与邻。让国事微细，饿死归其真。岂知身后名，高风激千春。附骥非所料，善报讵所论。孟子尊古圣，孔门曰求仁。嗟哉圣贤心，今古难拟伦。如彼登华岳，诸山空嶙峋。又如泛沧海，百流非通津。予生百世下，上驰千载神。故里询遗庙，夙心仰后尘。看山见薇蕨，随马入荆榛。城郭犹殷旧，清朝祀典新。使君以时至，先后俱称循。有玺始建白，继今名公巡。雅怀节所尚，继治道须因。馀韵兹仍在，移风意更勤。行看懦顽起，坐令习尚淳。峨峨商公文，金石罗秋旻。会须载名笔，重此勒贞珉。
https://www.xiaoshiju.com/shici/40467c6c163a1f68381.html