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《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首·其四》全文
宋 / 张耒   形式: 古风  押[纸]韵

文衰东京后,特起韩子

支撑诽笑中,久乃化而靡。

籍湜洒扫后生归市

垂君拯溺手,请效我一指

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诗文中出现的词语含义

东京(dōng jīng)的意思:指极远的地方,比喻离得很远或非常遥远的地方。

诽笑(fěi xiào)的意思:诽笑指的是对别人进行讥讽、嘲笑或嘲讽的行为。

归市(guī shì)的意思:指离开乡野,回到熟悉的城市生活。

韩子(hán zǐ)的意思:指一个人为了迎合上级或权贵,不顾原则、道义,甚至背离自己的本心而做出违背良知的事情。

后生(hòu shēng)的意思:指年纪较小或资历较浅的人。

籍湜(jí shí)的意思:指以书籍为依据和根据,进行深入研究和学习。

洒扫(sǎ sǎo)的意思:指打扫、清理。

特起(tè qǐ)的意思:突然发生,突然出现

一指(yī zhǐ)的意思:一根手指,表示极少或极微小。

拯溺(zhěng nì)的意思:拯救落水者,使其脱离危险。

支撑(zhī chēng)的意思:支撑指撑起或维持物体、事物的力量或力量来源。

鉴赏

这首诗是南宋时期的文学家张耒所作,名为《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首·其四》。从内容来看,这是一首表达对友人才能认可与赞赏之情感的诗句。

“文衰东京后,特起得韩子。”这里“文衰”指的是文章、学问的衰败或不振,“东京”可能是指当时的都城。诗人在提到文化艺术的低迷之后,突然忆起一个叫做“韩子”的人物,这个“韩子”很可能是一个有才华或者品德高尚的人物。

“支撑诽笑中,久乃化而靡。”这两句描绘了诗人在周围嘲笑和非议声中的坚守,经过长时间的磨难,最终能够让那些负面声音逐渐淡去,让自己的真实才华展现出来。

“籍湜既洒扫,后生始归市。”这里“籍湜”可能是指污秽、混乱的事物,“洒扫”则是清除的意思。诗人表达了在环境得到净化之后,年轻一代才逐渐回到社会的正常运转中来。

“垂君拯溺手,请效我一指。”最后两句是对受赠者无咎的一番期望与嘱托。诗人希望他能够像自己一样,用智慧和能力去帮助那些处于困境之中的人,请求他效仿自己的行为,只需轻轻一点(一指)就能产生巨大的作用。

整首诗通过对比衰败与复兴、嘲笑与认可、混乱与清扫等对立面貌,展现了诗人对于人才的珍视,以及期待后来者能够承担起更重的社会责任。同时,这也反映出诗人对当时文化艺术界的关怀和期许。

作者介绍
张耒

张耒
朝代:宋   字:文潜   号:柯山   籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)   生辰:1054—1114年

张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。
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