一别行万里，来时未有期。
《五言诗·其五》全文
- 鉴赏
这首五言诗，情感深沉，意境悠远，以简洁的语言描绘了离别之痛与思念之情。
首句“一别行万里”，开门见山，点明了主人公与所爱之人之间的距离之遥，万里之隔，不仅空间上的遥远，也暗示了时间的漫长和未知。这一句通过夸张的手法，强化了离别的哀愁和对未来的不确定感。
次句“来时未有期”，紧承上句，表达了对相聚时刻的渴望与不确定性。在离别之后，何时能再相见，心中充满了期待与不安，这种不确定性使得思念之情更加浓烈。
接着，“月中三十日，无夜不相思”两句，将时间具象化为一个月中的夜晚，强调了思念的持续性和无时无刻不在的心境。无论是在明亮的月光下，还是在寂静的夜晚，思念如同月光一般，洒满心间，无法消散。这里运用了拟人化的手法，将月亮与思念相连，形象地表现了思念的强烈与普遍。
整首诗通过对离别与思念的细腻描绘，展现了人性中最为真挚的情感——对亲人的深切怀念与渴望重逢的强烈愿望。语言质朴而深情，情感表达丰富而深刻，让人在阅读中感受到一种淡淡的忧伤与深深的共鸣。
- 作者介绍
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《答普贤梦石纪梦授观音偈》【宋·释慧空】补陀大土观世音，位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃，大慈悲等众生界。以如幻智入我梦，示身为石令我取。入手光严觉即无，无中度我观音在。俄而梦石一信通，授我大士栴檀像。空无定居懒惰久，礼敬供养心常疏。云何大士与梦石，不付他人惟付我。譬如良医视患众，各随其病授其药。空今病处正在懒，是故二彼用同时。慈力欲我如观音，一身普现一切处。辩才欲我如梦石，一法圆成一切义。懒无根蒂当处平，道有萌芽随念长。仰观仁意乃我愿，敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲，受我少分之供养。戒品为香万行花，勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山，慧灯智日清凉月。所陈妙乐皆法喜，所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界，念念出我清净心。心无所住供亦然，是则名为无尽供。普愿我等诸佛子，见佛尽作如己想。而无彼己同异心，乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦，而能广作诸佛事。虽常观诸法如幻，而能力转大法轮。当知如梦如幻法，非眼境界惟智境。东山说偈梦石纪，见者悉成无上觉。
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