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《田园杂咏八首·其五》全文
明 / 林大钦   形式: 古风  押[纸]韵

智巧万端孰知非与是。

大道不易方,自然成理

登高振衣,临流思洗耳

毁誉谁能知,栖迟遽非美。

一上西山巅,半餐傲万祀。

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诗文中出现的词语含义

不易(bù yì)的意思:不容易;困难

成理(chéng lǐ)的意思:指事物达到合乎道理、合乎情理的状态或结果。

大道(dà dào)的意思:指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

登高(dēng gāo)的意思:指登上高山或高楼,比喻达到较高的位置或境地。

毁誉(huǐ yù)的意思:指人们对一个人或事物的评价,有好有坏,有赞扬有批评。

栖迟(qī chí)的意思:指人不安定,没有固定的居所,经常搬迁或流连于外地。

山巅(shān diān)的意思:山顶,山的最高处。

孰知(shú zhī)的意思:谁知道

万端(wàn duān)的意思:形容事物繁多、各种各样。

洗耳(xǐ ěr)的意思:指洗净耳朵,比喻听到了美好的言论或音乐等,使人感到舒适。

西山(xī shān)的意思:指朝西方的山,也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

一上(yī shàng)的意思:指一出现、刚一上来的意思。

有成(yǒu chéng)的意思:指事物有所成就或达到一定水平。

振衣(zhèn yī)的意思:指人的衣服被风吹动,形容人的精神振奋、意气风发。

智巧(zhì qiǎo)的意思:

(1).机谋与巧诈。《韩非子·扬权》:“圣人之道,去智与巧,智巧不去,难以为常。”《文选·范晔<逸民传论>》:“然而蝉蜕嚣埃之中,自致寰区之外,异夫饰智巧以逐浮利者乎?” 李善 注引《淮南子》:“古之人同气于天地,与一世而优游,及伪之生,饰智以惊愚,设诈以巧上。” 清 汪懋麟 《学士再迭前韵见贻奉答》之三:“吾徒守忠信,智巧将奈何。”
(2).智慧与技巧。 汉 枚乘 《七发》:“於是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧。” 宋 沉作喆 《寓简》卷十:“﹝吾﹞乃用工力智巧,剪剔移徙,杂以肥沃药物注灌,花始变而趣时。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》:“即以夷砲论,非自天降也,非自地出也,不过人之智巧所为耳。” 萧军 《五月的矿山》第八章:“他搜索尽了自己所学习过的各样理论、各样工作方法、各样鼓动群众的智巧。”

知非(zhī fēi)的意思:指明明知道不是事实,却故意否认或歪曲事实。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鉴赏

这首诗《田园杂咏八首(其五)》由明代诗人林大钦所作,展现了诗人对人生哲理和自然景观的独特感悟。

“智巧虽万端,孰知非与是。”开篇即以智巧的多变引出对是非的深思,暗示了人生的复杂性和判断的困难。

“大道不易方,自然有成理。”强调了遵循自然法则的重要性,认为真正的道理不会轻易改变,而是有着内在的规律和秩序。

“登高思振衣,临流思洗耳。”这两句描绘了诗人面对自然景观时的内心活动,登高时渴望摆脱尘世的束缚,临水时则希望倾听自然的声音,净化心灵。

“毁誉谁能知,栖迟遽非美。”表达了对社会评价的淡然态度,认为无论是在世间的安逸还是隐居的生活,都难以完全满足内心的追求。

“一上西山巅,半餐傲万祀。”最后两句以壮丽的景象收尾,诗人仿佛站在西山之巅,享受着与世隔绝的宁静,似乎在说,这样的生活状态足以傲视千古。

整体而言,这首诗通过自然景观的描绘和对人生哲理的探讨,展现了诗人对自由、真理和内心平静的向往,以及对社会评价的超脱态度。

作者介绍

林大钦
朝代:明

林大钦(一五一一—一五四五),字敬夫,号东莆、毅斋,海阳(今潮州)人。明世宗嘉靖十年(一五三一)应乡试,十一年(一五三二)状元及第。授翰林院修撰,目睹权臣跋扈,无意仕进,以母老乞归。筑室以聚族人,结讲堂华严山,与乡中子弟讲贯六经。海内名流王龙溪、罗念庵、唐荆川及同郡翁东涯、薛中离时相与书言学问之意,独大钦刊落闻见,能于隐微处着力修存。优游典籍,怡情山水,为诗萧然自得。著有《东莆集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清温汝能纂《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二九四有传。
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