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《无罪福》全文
宋 / 张伯端   形式: 六言诗  押[个]韵

终日不曾行,终日坐何曾坐。

修善不成功德造恶无罪过。

时人若未明心,莫执此言乱做。

死后须见阎王难免镬汤碓磨。

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拼音版原文全文
zuì
sòng / zhāngbǎiduān

zhōngxíngcéngxíngzhōngzuòcéngzuò

xiūshànchénggōngzàoèyuánzuìguò

shírénruòwèimíngxīnzhíyánluànzuò

hòujiànyánwángnánmiǎnhuòtāngduì

诗文中出现的词语含义

不曾(bù céng)的意思:从未,从来没有

不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。

成功(chéng gōng)的意思:比喻事情进展顺利,一帆风顺。

功德(gōng dé)的意思:指善行、善事所积累的功德。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

镬汤(huò tāng)的意思:指热闹非凡的场面或繁忙的局面。

明心(míng xīn)的意思:指人心明亮、清晰,没有任何隐瞒或虚伪。

难免(nán miǎn)的意思:不可避免;不可避免地会发生某种情况。

善不(shàn bù)的意思:善良的人不会做坏事。也指有些人天性善良,不会做出坏事。

时人(shí rén)的意思:指当时的人们,也可指现代人。

无罪(wú zuì)的意思:没有罪行,无辜。

修善(xiū shàn)的意思:修正行为,改善品德。

阎王(yán wáng)的意思:指死亡,也指阎罗王,即地府的统治者。

言乱(yán luàn)的意思:指言辞混乱,语言杂乱无章。

造恶(zào è)的意思:指故意制造恶劣的环境或行为,以达到不良目的。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

罪过(zuì guò)的意思:指犯下的过错或错误行为,常用来表示对某人或某事的歉意或忏悔之意。

见阎王(jiàn yán wáng)的意思:见到阎王,指遭受严重的惩罚或面临生死关头。

注释
终日:整天。
行:行走。
不曾:未曾。
坐:坐着。
修善:修行善事。
成功德:积累功德。
造恶:造下恶业。
元:其实。
时人:当世人。
明心:明白内心。
乱做:随意行事。
阎王:阎罗王。
镬汤:烹煮。
碓磨:研磨。
翻译
整天行走却未曾真正移动,整天坐着又何曾真的静止。
修行善事却未能积累功德,造下恶业其实并无罪责。
当世人如果还未明白内心,不要随意曲解这些话去行事。
死后必定要面对阎罗王,难逃烹煮和研磨的惩罚。
鉴赏

这首诗通过对比平常行为与内心修为之间的差异,强调了外在行善与内心清净的重要性。开篇两句“终日行不曾行,终日坐何曾坐”表达了一种超脱世俗、忘我之境界,如同佛家所说的入定或禅修状态,虽身处尘世却不为外物所牵绊。

接着,“修善不成功德,造恶元无罪过”则是指外在的善行若不能真正达到内心的善良,亦如同外在的恶行若未触及内心的邪念,那么这些行为都无法构成真正的功德或罪过。这两句强调了内在精神修养的重要性。

“时人若未明心,莫执此言乱做”则是告诫世人,如果不能洞察自己之心,就不要盲目地去追求或避免什么,因为这种不明智的心态只会带来混乱和错误的行为。

最后,“死后须见阎王,难免镬汤碓磨”则是借用佛教中对亡者灵魂受审判的描述,警示世人,即使在尘世间没有受到惩罚,但到了死亡之后,每个人的所作所为都将面临最终的审判,这是一种宗教意义上的道德约束。

整首诗通过对日常行为与内心世界的对比,强调了精神修养和道德自律的重要性,同时也蕴含着深厚的佛学思想。

作者介绍
张伯端

张伯端
朝代:宋

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。
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