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《挽石适中·其一》全文
宋 / 邹浩   形式: 七言律诗  押[微]韵

剸犀翻羽早称奇,亨会难遭但布衣

不使牙筹伯仲果然玉树庭闱

灵台久已昭鉴,奏籍初闻子发挥

三世簪缨无恙,如何遽百年归。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

伯仲(bó zhòng)的意思:形容两个人或物的差距很小,难以分辨谁更好或更高明。

布衣(bù yī)的意思:指穿着简朴的衣服,比喻清贫的生活或贫贱的身份。

不使(bù shǐ)的意思:不让,不令,不使人。

发挥(fā huī)的意思:发挥指的是充分发挥潜力、才能或优势,使其达到最大效果。

果然(guǒ rán)的意思:果真如此,正如所料

何遽(hé jù)的意思:指行动迅速,毫不迟疑。

亨会(hēng huì)的意思:亨会指的是会议或宴会成功顺利地进行,也可用来形容各种事物的顺利、顺畅。

久已(jiǔ yǐ)的意思:长久以来已经存在或已经发生。

灵台(líng tái)的意思:指人的心灵或思维的宝地,也比喻有才智、有见识的人。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

三世(sān shì)的意思:指代三代人,一般用来形容事物的历史悠久或者代代相传。

使牙(shǐ yá)的意思:指人或事物具有强大的力量或能力。

庭闱(tíng wéi)的意思:指家庭内部的纷争和矛盾。

无恙(wú yàng)的意思:没有受伤或遭受损失,平安无事

牙筹(yá chóu)的意思:指极短的时间或距离。

玉树(yù shù)的意思:指品质高尚、才华出众的人或事物。

簪缨(zān yīng)的意思:指担任重要职务或担负重大责任。

昭鉴(zhāo jiàn)的意思:昭明的镜子,指能够反映事物真相,警示人们的榜样或教训。

鉴赏

这首挽诗《挽石适中(其一)》由宋代诗人邹浩所作,通过哀悼逝者石适中的辞世,表达了对逝者的深切怀念与对其生前品德的赞誉。

首句“剸犀翻羽早称奇”,以犀牛角和飞箭比喻石适中的非凡才能,赞其早年即展现出与众不同的才华。接着“亨会难遭但布衣”一句,感叹在如此难得的机遇面前,石适中却只能以平民身份参与其中,流露出对命运不公的感慨。

“不使牙筹烦伯仲,果然玉树照庭闱”两句,进一步赞扬石适中的智慧与德行,暗示他虽未显赫于庙堂之上,却以高尚的品质和卓越的才能照亮了家庭与社会。这里的“牙筹”指古代计算工具,暗喻石适中虽未直接参与决策,但其智慧同样能影响他人;“玉树”则象征其高洁的品性如玉树临风,令人敬仰。

“灵台久已天昭鉴,奏籍初闻子发挥”两句,表达了对石适中道德品质的肯定,认为他的内心如同清澈的灵台,早已被上天明察;而今,人们才开始认识到他的贡献与价值。

最后,“三世簪缨正无恙,如何遽作百年归”两句,表达了对逝者的惋惜之情。虽然石适中家族三代都保持了良好的声誉,但令人遗憾的是,他却未能亲眼见证家族的繁荣昌盛,便匆匆离世,享年百岁。

整体而言,这首挽诗深情地表达了对逝者的缅怀与敬仰,同时也展现了诗人对人生、道德与命运的深刻思考。

作者介绍
邹浩

邹浩
朝代:宋   籍贯:常州晋陵(今江苏常州)   生辰:1060—1111

邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。 
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