- 拼音版原文全文
孤 坐 北 斋 因 怀 出 处 之 难 偶 成 感 咏 宋 /宋 庠 白 头 荣 路 念 何 之 ,出 处 空 惊 未 得 宜 。刘 放 老 于 宫 里 树 ,庄 生 愁 煞 庙 中 牺 。嵩 岩 桂 坞 堪 休 影 ,颍 曲 芝 廛 好 疗 饥 。但 愿 天 心 从 尔 欲 ,敢 言 归 赴 亦 松 期 。
- 诗文中出现的词语含义
-
白头(bái tóu)的意思:指人到老年时头发变白,也用来形容夫妻恩爱长久。
赤松(chì sōng)的意思:形容树木长得茂盛、繁荣。
愁煞(chóu shà)的意思:极其忧愁或担心,使人感到非常烦恼或恐惧。
出处(chū chù)的意思:指事物的来源或起源。
但愿(dàn yuàn)的意思:表示希望或期望,用于表达对某种事情或结果的渴望。
得宜(dé yí)的意思:恰当合适,得当得法。
敢言(gǎn yán)的意思:指敢于直言不讳,勇于发表自己的意见和看法。
归赴(guī fù)的意思:指回到原处,归还原地。
疗饥(liáo jī)的意思:解决饥饿问题
荣路(róng lù)的意思:指荣誉的道路或成功的途径。
天心(tiān xīn)的意思:指人的内心淳朴善良,充满正义和仁爱之心。
岩桂(yán guì)的意思:指高山上的美丽桂树,比喻人才隐匿在艰苦环境中。
言归(yán guī)的意思:指说话归纳到一起,总结出结论或回答问题。
庄生(zhuāng shēng)的意思:指人生态度平和、淡泊名利,不为外物所动,安于自己的本心。
- 翻译
- 年迈之人还在思考未来的去向,出路却让人惊愕,似乎并不合适。
刘放如同宫廷中的老树,庄生为庙堂中的牺牲而深感忧虑。
在嵩山岩壁的桂花林中可以找到宁静,颖水之畔的芝兰房舍能解饥饿。
只愿上天能满足你的愿望,我怎敢提及回归山林的隐逸生活。
- 注释
- 白头:形容年老。
荣路:仕途、生涯。
何之:何处去。
出处:出处问题,指选择职业或出路。
空惊:感到惊讶。
未得宜:不合适。
刘放:历史人物,可能指代有类似境遇的人。
宫里树:宫廷中的长久存在者。
庄生:战国时期哲学家,常用来象征忧患意识。
庙中牺:庙堂中的牺牲,比喻在官场受苦。
嵩岩:嵩山的岩石。
桂坞:桂树林。
休影:休息、隐蔽。
颍曲:颖水弯曲处。
芝廛:种有灵芝的房屋,象征隐居之地。
天心:上天的心意,指命运或天意。
尔欲:你的愿望。
归赴:回归。
赤松期:赤松子,传说中的仙人,隐居山林。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家宋庠的作品,表达了诗人对故乡的深切怀念和出处困难的情感。诗中通过多个意象展现了诗人复杂的心境:
"白头荣路念何之":诗人在白发临近、暮年将至之时,回忆往昔的荣耀,思考生命的意义与归宿。
"出处空惊未得宜":表达了诗人对于离开故土的无奈和不安,没有找到心灵的安慰。
"刘放老于宫里树":这里的“刘放”指的是历史上的刘邦(汉高祖),而“宫里树”则象征着权力与时间的流逝。诗人通过这一意象,表达了对过往辉煌时期的怀念。
"庄生愁煞庙中牺":庄周是道家哲学的代表人物,这里的“愁煞”形容庄子的心境,而“庙中牺”则是指古代祭祀用的动物,引申为生命的消逝与无常。诗人借此抒发了对生命短暂和宇宙间自我渺小的感慨。
"嵩岩桂坞堪休影":嵩山(在河南省)是道教名山,传说中有仙人居住;“桂坞”则是指桂树成林的地方,这里象征着清高脱俗的生活。诗人希望能在这样的地方找到心灵的栖息。
"颍曲芝廛好疗饥":颍水(在河南省)是古代著名的美丽之地;“芝廛”则是指生长着灵芝(传说中能够延年益寿)的庙宇。诗人表达了对心灵饥渴和物质匮乏的疗愈之愿。
"但愿天心从尔欲,敢言归赴赤松期":诗人表达了希望顺应天意,追随内心的渴望,向往着能够像古代仙人一样,返回到赤松(传说中的仙境)去实现长生不老的愿景。
总体来说,这首诗是诗人在面对生活困顿、时光流逝和生命无常时所产生的情感反映。通过多个历史人物、自然景观与道教文化元素的组合,诗人表达了对于归宿、永恒与精神寄托的深刻渴望。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
立春日宿高阳关以病酒不饮复用前韵
月色初元夜,花香剪綵春。
而公高阳客,翻作独醒人。
召赴崇政殿观新乐
圣人千岁合,礼乐百年兴。
律以声身效,功兼述作称。
道将谐一变,天欲佑丕承。
旧典周官在,遗音制氏增。
献书嘉魏叟,博物待延陵。
金石完新制,工师变旧能。
英华融治世,淳古邈逾绳。
纵观倾朝野,赓歌望股肱。
和风动寥廓,协气散凌兢。
帝所真疑梦,天阶自绝升。
三雍汉未盛,九辩夏徒矜。
珥笔欣摅颂,名山益望登。
四月见梅花作
腊前芳树暑前开,笑忆周南摽有梅。
玉色还如雪中见,天香不减岭头来。
黄莺未识休频顾,粉蝶初逢亦自猜。
应与灵芝竞三秀,碧城瑶圃隔尘埃。
萧山舍弟将发南都以诗候之
闻道双飞舄,看来万里流。
传声淮口渡,审候越侬讴。
霜蟹人人得,春醪盎盎浮。
襄贲差不恶,须汝共销忧。