祇缘尘识法，所以遣心然。
《诗偈·其八十四》全文
- 注释
- 别泪：分离时的泪水。
成：形成。
河海：江海，形容泪水之多。
骨：骨骼。
如：像。
毗富山：古代印度神话中的山，象征坚固。
祇缘：只因为。
尘识：世俗的认识或理解。
法：佛法或者世间法则。
遣心：驱使心灵。
然：这样。
- 翻译
- 悲伤的眼泪汇集成江海
骨骼坚硬如毗富山
- 鉴赏
这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手，是一首表达佛法修持与人生感慨的短詩。开篇“别泪成河海，骨如毗富山”两句，以强烈的情感起始，将别离之痛比喻为能形成广阔河海的泪水，以及坚硬如同大山的骨骼。这不仅形象地描绘了内心的哀伤，也隐含着对人世间苦难深刻体验。
接下来的“祇缘尘识法，所以遣心然”两句，则转向佛法的修持与解脱。其中，“祇缘”一词表明一切皆因缘起，而“尘识法”则指的是对世俗尘埃、认知和佛法的理解。“所以遣心然”意味着通过这种理解来达到内心的平静与自在。
整首诗偈通过对比世间痛苦与佛法智慧，展现了作者对于佛教修持之路的深刻领悟，以及对超脱尘世烦恼的向往。语言简洁而富有哲理，是一首蕴含深意的禅诗。
- 作者介绍
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过北里读徂东集
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《过北里读徂东集》【明·释函可】余家五岭本炎方，孤身远窜三韩地。四月五月不知春，六月坚冰结河底。今年天气稍冲和，秋尽雪飞到山寺。出门仰天天欲沉，只杖栖栖过北里。北里先生拥毳吟，诗成煮雪讶予至。未曾展读泪先倾，拭泪同歌悲风起。医巫闾高碧嵯峨，千叠万叠岚光积。大壑一声白昼昏，黑云崩腾吼苍兕。须臾云净松杉青，野泉泠泠石磊磊。东海洋洋大国风，茫然万顷中无砥。海气怒叱蜃气枯，狂涛倒飞星月沸。三坌流驶鸭江平，寒鹰不鸣蛟龙寐。有时亟欲掷头颅，蠹鱼悔食神仙字。有时稼穑自谋生，三尺穹庐团妇子。有时噀酒骂虚空，雷霆迅走黎丘惴。有时谈笑和且平，欢狎牛蛇群白豕。倏喜倏怒岂有常，欲杀欲活亦非意。有时夜半步空阶，一叩青冥尺有咫。沉魄千年呼尽来，死者可生生者死。旧帝宵啼五国荒，闺媛暮哭长城址。华表山前鹤唳孤，青冢犹闻月下欷。琵琶凄切胡笳悲，未免有情谁遣此。不知是血复是魂，化作吴刀切心髓。心髓如铁刀如冰，片片飞入阴山里。阴山惨惨泉冥冥，神农虞夏今已矣。因思太古音尚希，噩噩浑浑难可冀。尼山栖栖自卫归，苦乐忧伤各有旨。约略删馀三百篇，发愤曾闻司马氏。何人继者屈子骚，汨罗万古流瀰瀰。可怜秦火恨不灰，汉室苏卿唐子美。苏卿啮雪声韵凄，子美三迁足诗史。五代波颓宋代儒，眉山山下出苏轼。苏轼流离儋惠间，珠崖鹤岭供指使。更有文山第一人，浩浩乾坤留正气。从此荒芜将百秋，国初高杨追正始。天下承平四海清，人人含宫家嚼徵。琳琅金玉庙堂音，王李登坛执牛耳。文长巨斧劈华山，中郎拍板逢场戏。景陵一出洗烦浇，顿令搦管趋平易。风雅茫茫失所宗，不得不推北地李。李公豪雄步少陵，匪特形似亦神似。先生才凌北地高，先生遇非少陵比。阿弟捐躯阿兄流，西山之歌续二士。不数秦关二百强，不羡蜀江千丈绮。从来厄极文乃工，所以论文先论世。丰干饶舌罪如山，滔滔谁易今皆是。三百年来事莫知，天教斯道存东鄙。不然今古亦荒凉，大雪纷纷吾与尔。
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