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《经张舍人旧居》全文
唐 / 罗隐   形式: 七言律诗  押[真]韵

行尘不是昔时尘,谩向朱门侍臣

一榻已无开眼处,九泉应有才人

文馀吐凤他年诏,树想栖鸾旧日春。

从此恩深转难报,夕阳衰草沾巾

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诗文中出现的词语含义

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

才人(cái rén)的意思:指有才华、有才能的人。

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

旧日(jiù rì)的意思:过去的日子;往事

九泉(jiǔ quán)的意思:指人死后葬在地下的墓穴,也指人死后的世界。

开眼(kāi yǎn)的意思:指眼界开阔,看到新的事物或认识到新的道理。

侍臣(shì chén)的意思:侍奉在君主身边的官员。

衰草(shuāi cǎo)的意思:指衰弱无力的人或事物。

他年(tā nián)的意思:他年指的是将来的某一年,一般用来表示将来的某个时刻或某个年份。

吐凤(tǔ fèng)的意思:形容人说话或写作非常出色,能够表达出精彩的言辞和思想。

昔时(xī shí)的意思:昔时指过去的时候,表示与现在相对比的过去时光。

夕阳(xī yáng)的意思:夕阳是指太阳在西方下山的时候的景象,也用来比喻人的晚年或事物的衰落阶段。

行尘(xíng chén)的意思:行走的尘土,比喻人的行动、事业或声誉等。

应有(yīng yǒu)的意思:应该有的,理应拥有的

沾巾(zhān jīn)的意思:指被牵连或染上不好的事物。

朱门(zhū mén)的意思:指高门大户、富贵之家。

注释
行尘:比喻世事变迁,人事如风尘般流转。
昔时:过去的时候。
朱门:豪门贵族的府邸。
侍臣:过去的臣子或亲近的官员。
一榻:一张床。
九泉:指地下,代指去世。
吐凤:比喻杰出的文字才华。
诏:皇帝的命令或文书。
栖鸾:古代传说中的神鸟,比喻贤士。
旧日春:昔日的美好时光。
恩深:深厚的恩情。
难报:难以偿还或回报。
夕阳:傍晚的太阳,象征晚年或衰落。
衰草:枯黄的草,象征凄凉。
泪沾巾:泪水打湿了衣巾,表达悲伤之情。
翻译
眼前的风尘已非昔日,徒然在豪门中怀念旧臣。
如今连一张能睁开眼睛的床也没有了,地下的人想必也欣赏才子。
昔日的诏书如凤凰展翅,树木仿佛还回荡着凤凰栖息的春天气息。
从此以后,恩情深厚得难以回报,夕阳下的衰草间泪水打湿了衣襟。
鉴赏

诗中的"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣"两句,表达了诗人对过往岁月的回忆和怀念。这里的“行尘”指的是流年,昔时尘则是过去的时代,而“谩向朱门”则是在提及朝廷的门庭,“忆侍臣”则是怀念那些曾经在朝中为官的人物。这两句透露出诗人对往事的留恋和对旧日友人的思念。

接着的"一榻已无开眼处,九泉应有爱才人",则是表达了诗人身处现实环境中的感受。一榻即是一床,这里的“已无开眼处”意味着没有可以安心休息的地方,而“九泉”指的是地下,即死去的人的世界,“应有爱才人”则是在说,天地间应该有人珍惜人才。这两句表达了诗人对现实困境的无奈和对过去才能得到赏识的怀念。

第三句"文馀吐凤他年诏"中的“文馀”,通常指的是有才华的人,“吐凤”则是形容文章如凤凰展翅,飞扬自如,而“他年诏”则是在回忆过去的诏令,即帝王的命令或敕书。这句诗表达了对往昔时光中自己才华的怀念和对得以施展所长的那段岁月的追思。

第四句"树想栖鸾旧日春"中的“树想”指的是树木,常用来比喻静默守望之地,“栖鸾”则是形容文学之士栖息其中,如同鸾鸟栖于枝头,而“旧日春”则是在回忆过去的春天。这句诗描绘了一种恬静美好的氛围,同时也透露出对往昔时光中自然界和人文交织的美好记忆。

最后两句"从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾"则是表达了诗人心中的感激与悲伤。这里的“恩深”指的是深厚的情谊,而“转难报”则是在说,这份情谊变得越发难以回报;“夕阳”是日落时分,常用来形容时间流逝和光阴迅速,“衰草”则是在描绘暮色中枯萎的野草,而“泪沾巾”则是在表达诗人在这静谧悲凉之景中的哀伤。这些字句,共同构筑了一种深沉的情感世界,透露出诗人对往昔恩情难以回报和时光易逝的无限感慨。

整首诗通过对过去岁月的追忆和现实困境的描绘,表达了诗人对过往美好的怀念以及对才能所得赏识的渴望,同时也流露出深沉的情谊难以回报和时光易逝的哀伤。

作者介绍
罗隐

罗隐
朝代:唐   字:昭谏   籍贯:新城(今浙江富阳市新登镇)   生辰:833-909

罗隐(833年-909年),字昭谏,新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人,唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。
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