偶同杂组文，未比朱丝直。
《杂咏·其六咏兔丝》全文
- 诗文中出现的词语含义
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何由（hé yóu）的意思：何以，从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。
霜露（shuāng lù）的意思：霜和露是自然界的两种现象，霜指寒冷季节夜晚空气中的水汽结晶，露指早晨空气中的水汽凝结成液体。成语“霜露”比喻时机、机会或境遇。
松柏（sōng bǎi）的意思：指人品高尚，道德品质优良，像松树和柏树一样坚贞不屈。
天女（tiān nǚ）的意思：指美丽的女子，也可用来形容女子的美貌。
园客（yuán kè）的意思：指在园林游览时的客人，也用来形容游客或参观者。
枝蔓（zhī wàn）的意思：指事物的枝条和蔓藤，比喻事物的分支或衍生物。
朱丝（zhū sī）的意思：形容红色的丝绸。
自立（zì lì）的意思：指一个人能够独立自主地生活和工作，不依赖他人。
- 鉴赏
这首诗描绘了兔丝这种植物的特点和命运。首句“根株不自立”形象地写出兔丝依赖他物生长，无法独立生存；“枝蔓为谁饰”则暗示它作为装饰的作用，而非主体。接下来，“偶同杂组文”比喻其花纹与杂乱的纹理相仿，缺乏规整，“未比朱丝直”进一步强调其不如丝线直挺。诗人以“园客何由整，天女讵堪织”表达兔丝难以被人类整理或编织成精美图案，暗示其在园艺和手工中的局限。
后两句“暂附松柏枝，终辞霜露色”揭示兔丝的命运，它虽然暂时依附于松柏，但终究抵挡不住严寒霜露，暗示其脆弱和短暂的生命。整体来看，这首诗寓言性较强，借兔丝表达了对弱小生命和无常命运的感慨。薛蕙以细腻的笔触，展现了明代文人对于自然与人生的深刻洞察。
- 作者介绍
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薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。朝代：明 生辰：1489～1539年
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分拙多感激，久游遵长途。
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旧称楚灵均，此处殒忠躯。
侧聆故老言，遂得旌贤愚。
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死为不吊鬼，生作猜谤徒。
吟泽洁其身，忠节宁见输。
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且闻善称君，一何善自殊。
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寄君臣子心，戒此真良图。
《旅次湘沅有怀灵均》【唐·孟郊】分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。名参君子场，行为小人儒。骚文衒贞亮，体物情崎岖。三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。胸襟积忧愁，容鬓复彫枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。
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