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《拟束皙补亡诗·其五崇邱》全文
清 / 吴敦仁   形式: 四言诗

莫高匪邱,峻极于天。物得所养,其崇亦然

生资始,有开必先。崇邱之广,无物不养。

天地氤氲阴阳鼓荡。□□之兼,增高继长。

崇邱之上,九鸿在望。夏甸既恬,春台斯旷。

仰观俯察,物与无妄

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诗文中出现的词语含义

必先(bì xiān)的意思:必须首先做的事情,优先完成的任务。

春台(chūn tái)的意思:指春天的台子,用来比喻春天美好的景色或时光。

得所(de suǒ)的意思:得到自己应得的东西或结果。

俯察(fǔ chá)的意思:仔细观察、深入调查

鼓荡(gǔ dàng)的意思:形容声音洪亮,回荡在山谷或宽阔空地中。

九鸿(jiǔ hóng)的意思:形容声势浩大、威风凛凛。

峻极(jùn jí)的意思:形容山势险峻或形势严峻,也可以指形势极端严峻或困难。

生资(shēng zī)的意思:指人民群众的生活资料、生活来源。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无物(wú wù)的意思:没有任何东西或物质存在

无妄(wú wàng)的意思:指无缘无故遭受不应有的灾祸或冤屈。

亦然(yì rán)的意思:也是如此,同样如此

氤氲(yīn yūn)的意思:指烟雾、气体等在空气中弥漫蔓延的样子。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

在望(zài wàng)的意思:指事物即将到来或即将实现。

增高(zēng gāo)的意思:增加身高

资始(zī shǐ)的意思:指事物开始发展或形成的根本原因。

资生(zī shēng)的意思:指人的才能和智慧的发展与提高。

仰观俯察(yǎng guān fǔ chá)的意思:仰视和俯视,表示全面观察、审视事物。

鉴赏

这首诗以崇高的山丘为喻,描绘了自然界的生机勃勃和万物生长的景象。诗人运用了丰富的自然意象,如“天地氤氲”、“阴阳鼓荡”,展现了自然界中生命的孕育与成长。通过“资生资始,有开必先”的表述,强调了生命起源与发展的必然性。同时,诗中提到“崇邱之广,无物不养”,表达了山丘作为大地母亲的象征,滋养着万物的寓意。

“九鸿在望”一句,可能指的是天空中的大雁,象征着广阔的视野和远大的理想。而“夏甸既恬,春台斯旷”则描绘了四季更替、自然和谐的场景,春天的田野宁静而开阔,夏天的大地则充满了生机与平静。最后,“仰观俯察,物与无妄”表达了诗人对自然界的深刻观察与感悟,认为万物生长皆遵循自然规律,没有虚妄之事。

整体而言,这首诗通过对崇山峻岭的赞美,表达了对自然界的敬畏之情,以及对生命起源与发展的深刻思考。

作者介绍

吴敦仁
朝代:清

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