爰作斯室,习卜之吉。基之构之,以燕以翼。
君子于居,以食以息。彼后也贤思,弗坠于绩。
爰作斯堂,抡木之良。
曰梓曰楠,曰百其章,斯工斯臧。
君子于居,咏笑且扬。彼后也昌思,有缉于光。
爰作斯门,于河之坟。有焕其文,有岸其枨。
车也斯屯,马也斯奔。君子之德之存,彼后也蕃。
于公之子,于公之孙。
爰作斯室,习卜之吉。基之构之,以燕以翼。
君子于居,以食以息。彼后也贤思,弗坠于绩。
爰作斯堂,抡木之良。
曰梓曰楠,曰百其章,斯工斯臧。
君子于居,咏笑且扬。彼后也昌思,有缉于光。
爰作斯门,于河之坟。有焕其文,有岸其枨。
车也斯屯,马也斯奔。君子之德之存,彼后也蕃。
于公之子,于公之孙。
这首诗是明代诗人夏良胜所作的《作室三章为李成章作》。全诗分为三章,每章四句,分别描绘了建造居室、堂屋和大门的过程与寓意。
第一章“爰作斯室,习卜之吉”,开篇即表达了对建造居室的喜悦与期待,通过占卜确认了选址的吉利。接着“基之构之,以燕以翼”描述了基础的打筑与结构的搭建,象征着稳固与庇护。随后“君子于居,以食以息”点明了居住的功能,强调了生活与休息的重要性。最后“彼后也贤思,弗坠于绩”寄托了对未来子孙的期望,希望他们能继承并发扬家族的美德与功业。
第二章“爰作斯堂,抡木之良”,转而描绘了建造堂屋的情景,选取了优质的木材作为材料。接下来“曰梓曰楠,曰百其章,斯工斯臧”详细说明了木材的选择与使用,梓、楠等木材因其质地优良而被选中,象征着堂屋的坚固与尊贵。然后“君子于居,咏笑且扬”表达了在堂屋中生活的愉悦与欢笑,预示着家族的繁荣与欢乐。最后“彼后也昌思,有缉于光”寄托了对后代子孙的祝福,希望他们能继承家族的辉煌与荣耀。
第三章“爰作斯门,于河之坟”,描述了建造大门的过程,将大门比作守护家族的屏障。接着“有焕其文,有岸其枨”描绘了大门的装饰与构造,焕然一新的文字与坚固的横梁象征着家族的尊严与力量。最后“车也斯屯,马也斯奔”比喻了家族的兴旺与繁荣,车辆聚集、骏马奔驰的形象生动地展现了家族的兴盛景象。“君子之德之存,彼后也蕃”则强调了道德与美德对于家族延续的重要性,希望家族的美德能够世代相传,繁衍不息。
整首诗通过细腻的描绘与寓意,展现了古代建筑艺术与家族文化的深厚内涵,表达了对美好生活的向往与对后代子孙的殷切期望。
酸风割耳须作虬,闻雪强起开西楼。
西楼一望几十里,玉田瑶圃烂不收。
两年粳稻化鱼鳖,穷计每日占来牟。
眼前富贵已如此,何苦更作明年愁。
书生耐冷自常事,北窗清坐端谁留。
神游不到党家帐,意行屡上山阴舟。
淮南山海诞莫考,吴中沟浍须精求。
映雪著书堪一笑,却似五月披羊裘。
径草如烟柳如幕,日上茅檐鼓声作。
田翁遣女不出村,东舍西邻隔墟落。
新妇驾牛儿跨驴,家人后拥翁前驱。
儿家举酒拦道劝,舅甥几世同桑榆。
耳边阿㜷私属父,肩上娇婴肯离祖。
欢声一路到柴关,野伶山歌《柘枝》舞。
两门彷佛朱与陈,乡仪简古民风淳。
华筵肆设竞珠翠,想见纷纷京洛尘。
妇馌男耕罢征戍,安得移家个中住。
长因击节颂年丰,不作催租打门句。