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《次韵睿廓然送僧还东吴》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[微]韵

征夫应为指柴扉,湖水当门可濯衣。

飞鸟已知今日倦,旧邻那悟昔人非。

山情已作燖鸡净,世味真如嚼蜡微。

遥想夜航管束棹歌应载月明归。

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诗文中出现的词语含义

柴扉(chái fēi)的意思:指家中的大门或门扉。

当门(dāng mén)的意思:指在门前担任门卫的人员,也用于比喻担任某种职责或承担某种责任。

飞鸟(fēi niǎo)的意思:比喻人才或者有才华的人离开原来的环境,迅速成长或者取得成功。

管束(guǎn shù)的意思:指对人或事物进行管理和约束,使其按照规定的轨道运行。

嚼蜡(jiáo là)的意思:形容人说话不中听、无理取闹。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

山情(shān qíng)的意思:指山区的风土人情,也可用来形容人的情感或心情。

世味(shì wèi)的意思:指世间的滋味、气息、风尚等。

无管(wú guǎn)的意思:不管,无论如何

昔人(xī rén)的意思:过去的人,古代人

遥想(yáo xiǎng)的意思:回想往事,追忆过去。

夜航(yè háng)的意思:夜间航行或行驶。

月明(yuè míng)的意思:形容月亮明亮照耀的夜晚。

棹歌(zhào gē)的意思:指划船时的船夫唱歌,比喻工作努力、精神饱满。

真如(zhēn rú)的意思:真实的样子或本来的样子。

征夫(zhēng fū)的意思:指招募壮丁参军,征召士兵。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人返回东吴时,诗人以次韵形式所作的送别之作。诗中充满了对自然景色的细腻描绘和对僧人生活状态的深刻感悟。

首联“征夫应为指柴扉,湖水当门可濯衣”描绘了僧人归家的情景,湖水映照着门户,仿佛可以洗涤心灵的尘埃,营造出一种宁静祥和的氛围。

颔联“飞鸟已知今日倦,旧邻那悟昔人非”运用拟人手法,通过飞鸟感知僧人的疲惫,以及旧日邻居对僧人变化的不解,表达了时间流逝、人事变迁的感慨。

颈联“山情已作燖鸡净,世味真如嚼蜡微”进一步深化主题,山中的生活简单而纯净,如同烧鸡后的净洁;而世俗的滋味却变得淡薄无味,暗示了僧人对世俗生活的超脱与厌倦。

尾联“遥想夜航无管束,棹歌应载月明归”想象僧人在夜晚自由航行的情景,棹歌随风飘荡,月光下归途显得格外宁静美好,表达了对僧人归途的祝福与期待。

整体而言,这首诗通过对自然景象和人物情感的细腻描绘,展现了僧人回归内心平静生活的意境,以及诗人对其超凡脱俗精神的赞美与向往。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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