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《马孝子诗》全文
明 / 杨士奇   形式: 古风

孤坟四尺荒郊里,野草苍烟带寒水。

子孙在在他州,生者无知知者死。

昔时未死语丁宁,定将还葬先茔

来寻墓隧南北梦见言之真有灵。

上冢无人百岁,启圹犹存旧题记

出离客土乡山,父已申情子终事。

来至孝动皇天解发系鞍皆昔传。

文章辉煌久不灭,知尔垂名万年

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诗文中出现的词语含义

百岁(bǎi suì)的意思:形容人长寿,活到一百岁。

苍烟(cāng yān)的意思:形容农村或山林中炊烟或火焰的景象。

出离(chū lí)的意思:离开、超越、脱离

垂名(chuí míng)的意思:指名声卓著,声誉显赫。

丁宁(dīng níng)的意思:形容人的性格沉静、安定,不轻易动摇。

孤坟(gū fén)的意思:指偏僻孤立的坟墓,也比喻孤独无助的人。

还葬(hái zàng)的意思:指给死者举行追悼会或祭奠仪式。

皇天(huáng tiān)的意思:指天帝,用以形容天空的庄严威严。

荒郊(huāng jiāo)的意思:指荒凉的郊野地带,比喻偏僻贫瘠之地。

辉煌(huī huáng)的意思:形容光彩夺目,辉煌灿烂的样子。

郊里(jiāo lǐ)的意思:指离城市或市区较远的地方,也可指离人烟较远的地方。

解发(jiě fā)的意思:解除束缚,摆脱困境。

客土(kè tǔ)的意思:指外地的土地或他乡的人情。

来至(lái zhì)的意思:指某人或某物从某个地方来到另一个地方。

离客(lí kè)的意思:指离别客人或离开朋友。

梦见(mèng jiàn)的意思:指在梦中看到或遇到某种事物。

墓隧(mù suì)的意思:形容危险、困难重重的处境。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

上冢(shàng zhǒng)的意思:上冢指人死后安葬在坟墓中。

题记(tí jì)的意思:指在文章、书画等作品的开头或末尾,作者用简短的语言表达作品主旨或自己的感慨。

万年(wàn nián)的意思:长时间,永远。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

无知(wú zhī)的意思:指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑,因为他们对危险或者困难一无所知。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

昔时(xī shí)的意思:昔时指过去的时候,表示与现在相对比的过去时光。

先茔(xiān yíng)的意思:指先人的坟墓。也用来比喻先辈的事迹或成就。

乡山(xiāng shān)的意思:指乡间的山岭,比喻故乡的山水景色或乡村的风景。

野草(yě cǎo)的意思:野生的草,比喻在社会上没有地位、没有名声的人。

由来(yóu lái)的意思:指事物的起源或由来的来历。

在在(zài zài)的意思:表示频繁、连续地出现或存在。

知者(zhī zhě)的意思:知识渊博的人,通常指有见识、智慧和学问的人。

至孝(zhì xiào)的意思:指对父母孝顺至极的美德。

子孙(zǐ sūn)的意思:后代、子孙后辈。

鉴赏

这首《马孝子诗》是明代文学家杨士奇所作,通过描绘一个孝子对去世父母的深情厚意,展现了中国传统孝道文化的精髓。诗中以“孤坟四尺荒郊里”开篇,描绘了墓地的荒凉与孤独,随后通过“野草苍烟带寒水”进一步渲染了哀伤的氛围。孝子对父母的思念之情跨越生死,即使在梦中也能感受到父母的关怀与指引。

“昔时未死语丁宁,定将还葬附先茔”表达了孝子在父母生前的殷殷嘱托与承诺,在父母去世后,他不仅实现了归葬的愿望,更体现了对祖先的尊重与怀念。孝子在寻找墓穴时迷失方向,但在梦中却能清晰地感受到父母的存在,这反映了孝子与父母之间超越生死的情感联系。

“上冢无人将百岁,启圹犹存旧题记”描述了孝子在无人陪伴的情况下,独自祭扫祖坟,而墓碑上的文字依旧清晰可见,象征着孝子对家族历史和传统记忆的珍视。最后,“出离客土返乡山,父已申情子终事”表达了孝子最终回到故乡,完成了对父亲的承诺,体现了孝道的实践与完成。

“由来至孝动皇天,解发系鞍皆昔传”赞扬了孝子的至孝行为感动天地,甚至在古代就有这样的传说。最后,“文章辉煌久不灭,知尔垂名俱万年”表达了对孝子事迹的赞美与铭记,预示着他的美德将流传千古。

整首诗通过细腻的情感描绘和对孝道的颂扬,展现了中国古代社会对孝敬父母的重视与推崇,同时也传递了人与人之间深厚情感的力量。

作者介绍
杨士奇

杨士奇
朝代:明   字:士奇   号:东里   籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)   生辰:1366~1444

杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 
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