皇之水，其马騄耳，皇人受祉。
《黄泽辞》全文
- 鉴赏
这首诗以“黄泽辞”为题，由明代诗人李攀龙所作。诗中运用了丰富的意象和象征手法，描绘了一幅生动的场景。
首先，“皇之麋，其马八骊，皇人委蛇”，以“麋”作为开篇，形象地描绘了皇家猎场的壮观景象。八骊马的出现，不仅展现了皇家的奢华与威严，也暗示了权力与荣耀的象征。而“皇人委蛇”的描述，则生动地刻画了皇家人物的从容与优雅，仿佛在引领着整个场景的节奏。
接着，“皇之水，其马騄耳，皇人受祉”，将视线转向了水边，騄耳马的出现进一步丰富了画面的层次感。水边的场景往往与宁静、祥和相联系，而“皇人受祉”的描述则暗示了皇家在此处获得了福泽与恩赐，增添了诗作的神秘色彩。
随后，“皇之曲洛，其马沃若，皇人薄薄”，将视角转向了曲流的洛水，沃若的马匹与“薄薄”的形容词相结合，营造出一种轻盈、细腻的氛围。这种细腻的描绘，不仅展现了自然界的美丽，也隐喻了皇家生活的精致与高雅。
最后，“皇人孽孽，其马喷雪，我心如结”，将焦点收束于“皇人”的内心世界。孽孽的形容词暗示了内心的复杂情感，而马匹喷雪的场景，既是对自然现象的描绘，也是对某种超然境界的追求。整句诗以“我心如结”结束，表达了诗人对这种超然境界的向往与追求，同时也流露出一丝淡淡的忧郁。
综上所述，这首《黄泽辞》通过丰富的意象和象征手法，构建了一个充满想象与情感的世界，展现了皇家的奢华、自然的美丽以及诗人内心深处的思考与追求。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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