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《赠从弟三首·其三》全文
明 / 孙蕡   形式: 古风

荆山良玉,韫此璞石中。

玉人雕琢之,始能成圭琮。

良玉岂非宝,亦在雕琢功。

愿言令誉黾勉五宗

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诗文中出现的词语含义

雕琢(diāo zhuó)的意思:通过精细的雕刻和琢磨,使事物变得更加完美。

荆山(jīng shān)的意思:指险峻的山峰或山岭。

良玉(liáng yù)的意思:指品德高尚、值得珍视的人或物。

令誉(lìng yù)的意思:美好的名誉和声誉。

黾勉(mǐn miǎn)的意思:努力奋斗,艰苦努力

璞石(pú shí)的意思:指未经雕琢的宝石或玉石,比喻人的潜力和才华未经开发或未经培养的状态。

岂非(qǐ fēi)的意思:难道不是,岂非表示对某种事实或判断的反问,表达出否定的意思。

五宗(wǔ zōng)的意思:指五个主要的宗派或学派。

玉人(yù rén)的意思:指美丽的女子

愿言(yuàn yán)的意思:指心中所愿的话语或要表达的意思。

鉴赏

这首诗以“荆山有良玉,韫此璞石中”开篇,巧妙地将“荆山”与“良玉”相联系,隐喻着人才与机遇的关系。璞石象征着未被发现或未被充分利用的潜力,而荆山则寓意着提供这种潜力的环境或机会。通过“玉人雕琢之,始能成圭琮”,诗人强调了个人努力和外在条件的重要性,只有通过精心雕琢,才能将潜在的价值转化为实际的成就。

接下来,“良玉岂非宝,亦在雕琢功”两句进一步阐述了价值的实现不仅取决于资源本身,更在于如何利用和开发这些资源。这里,良玉比喻人才,雕琢则代表教育、培养和实践的过程。通过这样的类比,诗人提醒人们,真正的宝藏并非是天赋或机遇,而是通过不断努力和自我提升所获得的能力和成就。

最后,“愿言保令誉,黾勉光五宗”表达了对受赠者的期望,希望他能够珍惜自己的名誉,勤奋努力,为家族带来荣耀。这里的“五宗”泛指家族或社会群体,强调了个人行为对周围环境乃至整个社会的影响。

整体而言,这首诗通过形象生动的比喻,深刻探讨了个人成长、教育与自我实现的主题,鼓励人们不仅要认识到自身价值,更要通过不懈努力将其转化为社会贡献,体现了积极向上的人生态度和家族责任感。

作者介绍
孙蕡

孙蕡
朝代:明

(1334—1389)广东顺德人,字仲衍,号西庵。博学工诗文。明兵下广东,蕡为何真作书请降。洪武中历虹县主簿、翰林典雅。预修《洪武正韵》。出为平原簿,坐事被逮,罚筑京师城垣。旋得释。十五年,起苏州经历,坐累戍辽东。又以尝为蓝玉题画,论死。有《西庵集》。
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