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《古像赞二百零五首·其二伏羲》全文
明 / 孙承恩   形式: 赞

皇圣神,开物成务。画卦造书,文字之祖。

神明以通,造化以宣。万世道统,兹其发源

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诗文中出现的词语含义

成务(chéng wù)的意思:指完成某项工作或任务。

发源(fā yuán)的意思:指事物的起源或源头。

皇圣(huáng shèng)的意思:指皇帝的圣明和威严,也用来形容人的高尚品质和崇高地位。

开物(kāi wù)的意思:开创新事物,发明创造。

神明(shén míng)的意思:指神灵或神仙,也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

圣神(shèng shén)的意思:形容人或事物具有神圣的气质或超凡的智慧。

世道(shì dào)的意思:世界上的道德准则和价值观念

万世(wàn shì)的意思:永远、万世长存

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

羲皇(xī huáng)的意思:指古代传说中的神话人物羲皇,也泛指古代帝王。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

兹其(zī qí)的意思:表示事物即将发生或已经发生,强调时间的紧迫性和重要性。

开物成务(kāi wù chéng wù)的意思:指人才能够开创事业,成就大事。

鉴赏

此诗颂扬了伏羲在中华文化史上的崇高地位与深远影响。开篇即以“羲皇圣神”开篇,将伏羲尊为圣人,强调其在人类文明发展中的开创性作用。接着,“开物成务”描绘了伏羲创造万物、成就事业的非凡能力。“画卦造书,文字之祖”,点明了伏羲在创立八卦和文字系统方面的贡献,奠定了中华文化的基石。随后,“神明以通,造化以宣”进一步赞扬了伏羲智慧的深邃与对自然规律的深刻理解。最后,“万世道统,兹其发源”总结了伏羲对于后世道德与文化传承的重要性,表明他所开创的文明传统是中华文明不竭的源泉。

整体而言,这首诗通过高度概括的手法,展现了伏羲在中华文明起源与发展过程中的核心地位,表达了对这位古代先贤的崇敬之情。

作者介绍
孙承恩

孙承恩
朝代:明

(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
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