北京（běi jīng）的意思：指地位高、有权势的人或事物。

不数（bù shù）的意思：不计算、不计数

车马（chē mǎ）的意思：指车马奔驰，形容忙碌、繁忙的场景或生活。

多才（duō cái）的意思：指一个人具有多种才能和技能。

辐辏（fú còu）的意思：指事物相互依附、相互支持，彼此互相配合，共同发展。

黄金（huáng jīn）的意思：指黄金这种贵重的金属，也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

九逵（jiǔ kuí）的意思：指路途遥远、曲折难行的地方。

来自（lái zì）的意思：指事物的来源、起源。

上书（shàng shū）的意思：上书是一个动词成语，指的是将文字写在书籍、文件等物品上面。

圣朝（shèng cháo）的意思：指盛世，尤指指一个国家或朝代的治理繁荣昌盛。

书贾（shū jiǎ）的意思：指商人经商时的技巧和手段。

题柱（tí zhù）的意思：

(1).见“ 题桥柱 ”。
(2).相传 东汉 灵帝 时， 长陵 田凤 为尚书郎，仪貌端正。入奏事，“ 灵帝 目送之，因题殿柱曰：‘堂堂乎张， 京兆 田郎 。’”见 汉 赵岐 《三辅决录》卷二。后遂以“题柱”为称美郎官得到皇帝赏识之典。 北周 庾信 《周大将军闻嘉公柳遐墓志》：“ 魏侯 之见 刘廙 ，不觉敛容； 汉 主之观 田凤 ，遂令题柱。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“清晨伏奏，几承题柱之恩；閒夜洁斋，惟有张灯之宿。” 唐 钱起 《和王员外雪晴早朝》：“题柱盛名兼絶唱，风流谁继 汉 田郎 。” 明 何景明 《送高子登赴试》诗：“题柱名千里，登臺策万言。”
(3).谓题写楹联。 清 金埴 《不下带编》卷二：“ 埴 先太常一生俭约，始终不渝。于庭前题柱以示后人云：‘俭于己，可以不求于人；俭于官，可以不取于民。’”

万国（wàn guó）的意思：指世界各国，表示众多国家的集合。

闻说（wén shuō）的意思：听说；听闻

相如（xiàng rú）的意思：相貌酷似，如出一辙。

形势（xíng shì）的意思：形势指的是某一特定领域或局势中的情况和态势。

兴贤（xīng xián）的意思：提拔贤能，使其发展充分。

应有（yīng yǒu）的意思：应该有的，理应拥有的

云屯（yún tún）的意思：云屯是一个形容词，意思是云彩聚集在一起，形成密集的云团。

筑台（zhù tái）的意思：指建筑或修建台阶、平台，也比喻为别人创造条件，提供机会。

诸侯（zhū hóu）的意思：指各个分封国的统治者或领袖。

壮怀（zhuàng huái）的意思：形容志向远大、抱负雄伟的心情。

自觉（zì jué）的意思：主动意识到自己的行为、状态或责任。

这首诗描绘了北京的壮丽景象与政治地位。首句“闻说北京形势地”，以听闻的方式引出对北京的描述，暗示其地理位置的重要性。接着，“自觉壮怀开”表达了诗人初到北京时内心的激动与豪情。

“九逵车马云屯盛”一句，运用了“九逵”（古代都城中的九条大道）和“车马云屯”（形容车辆如云聚集）的比喻，生动展现了北京作为交通枢纽和繁华都市的盛况。而“万国诸侯辐辏来”则进一步强调了北京作为国际交往中心的地位，各国使节汇聚于此。

接下来，“题柱相如应有赋，上书贾谊更多才”两句话，分别引用了汉代文学家司马相如和贾谊的事迹，借以赞美北京的文化底蕴和人才荟萃。司马相如曾题柱赋诗，而贾谊则以才华横溢著称，这两人的典故在这里被用来赞颂北京的文采风流。

最后，“圣朝频下兴贤诏，不数黄金漫筑台”两句，表达了对当朝重视人才、广纳贤能政策的赞赏。通过对比“黄金筑台”的传统做法与“兴贤诏”的现代政策，突出了时代进步与观念更新的主题。

整体而言，这首诗通过对北京的自然景观、政治地位、文化氛围以及人才政策的描绘，展现了作者对这座城市的深刻印象和高度评价，同时也反映了明代社会对于人才与文化的高度重视。