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《德政碑》全文
元 / 朱德润   形式: 古风

德政碑,路傍立石高巍巍。

传是郡中贤太守,三年秩满人颂之。

刻石道傍纪德政,傍人见者或歔欷。

借问歔欷者谁子云是西家镌石儿。

去年官差镌此石,官司督工十日

上户敛钱支半工每年准备遭驱责。

城中书生无学俸,但得钱多作好颂。

岂知太守贤不贤,但喜豪民馈送

德政碑,磨不去,劝君改作梁柱

乞与行人不通,免使后来观者疑其故。

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诗文中出现的词语含义

半工(bàn gōng)的意思:指兼职、零工或非全职工作。

不贤(bù xián)的意思:不贤指的是不聪明、不有才干或者不贤能的人。

不通(bù tōng)的意思:不相通,无法交流或沟通。

德政(dé zhèng)的意思:指政府或统治者以道德为准则,依法治国,为民众谋利益的政治措施和行为。

督工(dū gōng)的意思:督工是指监督和管理工人的工作,也可用来形容严格要求或盯紧工作进度。

改作(gǎi zuò)的意思:改变原有的作品或创作,进行修改或重新创作。

高巍(gāo wēi)的意思:形容山峰或建筑物高耸挺拔,气势雄伟。

官司(guān si)的意思:指官府审理案件的过程,也泛指纠纷、争议。

官差(guān chāi)的意思:指官员的差使或差事。

豪民(háo mín)的意思:指豪爽、慷慨、大公无私的人。

后来(hòu lái)的意思:表示时间或顺序上在之后或之后的阶段

借问(jiè wèn)的意思:用借口问借,实际上是借机询问。

镌石(juān shí)的意思:用刀在石头上刻字,比喻对事物进行深刻的思考和剖析。

刻石(kè shí)的意思:形容言行坚定不移,像刻在石头上一样不可改变。

馈送(kuì sòng)的意思:给予或提供物品、信息等。

立石(lì shí)的意思:指立在路旁或田间的石头,比喻标志或警示。

梁柱(liáng zhù)的意思:比喻在团体或事物中起主要作用的支持者或重要成员。

满人(mǎn rén)的意思:指清朝时期的满族人。

每年(měi nián)的意思:每一年;每年都会发生的事情。

年秩(nián zhì)的意思:指年龄和资历。

乞与(qǐ yǔ)的意思:请求给予或索取

桥梁(qiáo liáng)的意思:桥梁是指连接两岸的建筑物,比喻能够沟通、联系不同事物、不同人群的中介或纽带。

去年(qù nián)的意思:指过去的一年,即上一年。

上户(shàng hù)的意思:指婚姻中女方嫁入男方家庭。

石道(shí dào)的意思:指坚定不移的信念和决心。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

书生(shū shēng)的意思:指有学问但缺乏实际经验的年轻人。

谁子(shuí zǐ)的意思:指对自己的身份、地位或成就感到自负自满,看不起别人。

太守(tài shǒu)的意思:指官职品级较高的地方官员。

巍巍(wēi wēi)的意思:形容高大、雄伟、壮丽。

无学(wú xué)的意思:没有学问、没有学识

行人(xíng rén)的意思:指行走的人,泛指路人、过路人。

学俸(xué fèng)的意思:指通过学习来获取报酬或俸禄。

云是(yún shì)的意思:云是是指事物变幻无常,难以捉摸。

秩满(zhì mǎn)的意思:形容秩序井然,各项工作都得到很好地安排和完成。

中贤(zhōng xián)的意思:指具有高尚品德和才能的人。

中书(zhōng shū)的意思:指被任命为官员的人,也指官吏。

准备(zhǔn bèi)的意思:指准备得十分周到、万无一失。

作好(zuò hǎo)的意思:指做事认真、仔细,力求完美。

德政碑(dé zhèng bēi)的意思:指政府或官员的政绩和为民务实的行为得到了广泛的认可和赞扬。

鉴赏

这首元代诗人朱德润的《德政碑》以生动的笔触描绘了古代官员任期结束时,百姓为纪念其政绩而立碑的情景。诗中通过描述碑文的制作过程和旁观者的反应,展现了民间对官员政绩的直接反馈与评价。

首句“德政碑,路傍立石高巍巍”,开篇即点明主题,形象地描绘出德政碑矗立于道路旁的景象,高大而庄严,预示着接下来将讲述的故事具有深远的意义。

接着,“传是郡中贤太守,三年秩满人颂之”两句,简述了碑文所纪念的人物是一位在任三年后得到民众广泛赞誉的贤能太守。这不仅突出了碑文的主题,也暗示了碑文内容的重要性。

“刻石道傍纪德政,傍人见者或歔欷”描绘了碑文的制作场景以及路人对碑文的反应。碑文记录了太守的德政,让过路的人们感怀,甚至有人因感动而流泪,这一细节生动地展现了碑文对人心的触动。

“借问歔欷者谁子,云是西家镌石儿”则通过询问旁观者的身份,引出了碑文制作者的角色,增加了故事的层次感。

“去年官差镌此石,官司督工限十日”揭示了碑文制作的过程,强调了时间的紧迫性和官方的参与,同时也反映了当时社会对官员政绩的重视。

“上户敛钱支半工,每年准备遭驱责”描述了制作碑文所需的费用来源,以及对普通百姓的影响,体现了社会结构中的贫富差距和权力的运作方式。

“城中书生无学俸,但得钱多作好颂”则指出了一些知识分子为了获取经济利益,不惜撰写溢美之词,反映了当时社会文化环境中的功利倾向。

“岂知太守贤不贤,但喜豪民来馈送”表达了对这种现象的讽刺,指出人们往往只关注官员是否能带来物质上的好处,而忽视了其实际的道德品质。

最后,“德政碑,磨不去,劝君改作桥梁柱。乞与行人济不通,免使后来观者疑其故”则是诗人对德政碑的建议,希望将其用途改为桥梁柱,既方便行人通行,又能避免后人对碑文内容产生误解,体现了诗人对社会问题的深刻思考和对公共利益的关注。

综上所述,《德政碑》不仅是一首描绘古代官员政绩与民间反响的诗歌,也是对当时社会现象的反思和批判,展现了诗人对公正、道德和公共福祉的追求。

作者介绍

朱德润
朝代:元

(1294—1365)睢阳人,徙吴中,字泽民。工画山水人物,能诗,善书。仁宗延祐末荐授应奉翰林文字,兼国史院编修。英宗嗣位,出为镇东儒学提举,后弃官归。顺帝至正中,起为行中书省照磨,摄守长兴。有《存复斋集》。
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