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《天地》全文
清 / 丘逢甲   形式: 古风  押[马]韵

天地道方否,人才散于野。

遭时云合,岂有平生雅?

英雄世宙,其才自天假

书或仅上口,名或不能写。

古来真英雄,屈指儒者

文人目论,动叹人才寡。

我自不英雄,奈何天下

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诗文中出现的词语含义

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

才自(cái zì)的意思:指才能自然而然地表现出来,形容人才能出众。

道方(dào fāng)的意思:道路、方向

地道(dì dɑo)的意思:指真正具有本地特色或特点的,与地方风俗、文化等紧密相关的。

古来(gǔ lái)的意思:指古代以来,历史长久的意思。

目论(mù lùn)的意思:目的、目标和论述、讨论。

奈何(nài hé)的意思:表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

屈指(qū zhǐ)的意思:屈指是指用手指弯曲来表示数字的动作,成语屈指则表示极少的数量。

儒者(rú zhě)的意思:指儒家学派的学者或信奉儒家思想的人。

上口(shàng kǒu)的意思:容易被人接受和模仿的,易于传播的

世宙(shì zhòu)的意思:指宇宙的形成和存在。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

天假(tiān jiǎ)的意思:指上天所赐的机遇或福分。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

文人(wén rén)的意思:指有才学、有文化修养的人,多指文学界的人士。

我自(wǒ zì)的意思:指自己主动做某事,不依赖他人或外界条件。

英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。

云合(yún hé)的意思:指众多的人或事物集中在一起,形成庞大的力量或规模。

遭时(zāo shí)的意思:遭受不幸的时刻或时期

鉴赏

这首诗以天地为背景,探讨了时代变迁与人才分布的关系。首句“天地道方否”暗示了世道的动荡不定,而“人才散于野”则描绘了人才在乱世中流离失所的情景。接下来,“遭时乃云合”表达了人才在特定时期会聚集起来,形成力量,但又强调了这种聚集并非出于个人的平生追求。

诗人进一步指出,真正的英雄并非都出自书香门第,有的才能是天赋异禀,如“英雄造世宙,其才自天假”。然而,这些英雄可能文化水平并不高,有的甚至连名字都无法书写,这与传统的儒家学者形象形成对比。“古来真英雄,屈指几儒者?”这一问句质疑了历史上被尊为英雄的人物中有多少是真正的儒者。

最后,诗人批评了世人轻易感叹人才稀缺,他自己虽然不是英雄,却也对社会的期待感到无奈,“文人习目论,动叹人才寡。我自不英雄,奈何责天下!”他揭示了社会对于英雄的过高期待和对普通人才的忽视。

总的来说,这首诗通过对比和反思,揭示了时代的复杂性以及对英雄定义的多元性,表达了对人才流失和评价标准的深沉感慨。

作者介绍
丘逢甲

丘逢甲
朝代:清   字:仙根   号:蛰庵   籍贯:南武山   生辰:1864年~1912年

丘逢甲(1864年~1912年),汉族,字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平(今广东蕉岭),1864年生于台湾苗栗县铜锣湾,1887年中举人,1889年己丑科同进士出身,授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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