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《偈颂一百零四首·其六》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

南山灿灿白石烂烂。觌当面机,瞎人天眼。

杖子,闻如是语,从定而起,向香积世界,乳窦峰前。

法轮,抟香饭。听之双耳聋,嗅之舌头烂。

何似杨岐栗棘蓬,秦时?轹钻。哑,仁义尽从贫处断

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诗文中出现的词语含义

白石(bái shí)的意思:指纯洁无暇、无瑕疵的石头。

灿灿(càn càn)的意思:形容光亮、明亮的样子。

处断(chǔ duàn)的意思:指处理问题或纠纷时做出决断,解决疑难情况。

当面(dāng miàn)的意思:指在面对面的情况下,直接或当着对方的面进行某种行为或交流。

耳聋(ěr lóng)的意思:形容人听力变得非常差,或者指人不听劝告,固执己见。

法轮(fǎ lún)的意思:法轮指的是佛教中的法轮,比喻佛法的传播或事物的运行。

何似(hé sì)的意思:表示与之相比或相似的事物相差很远,形容差距非常大。

积世(jī shì)的意思:指人经历世事、积累阅历,从而形成深厚的学问和见识。

烂烂(làn làn)的意思:形容事物破烂、不堪的样子。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

仁义(rén yi)的意思:仁义是指仁慈和公正的品质,表达了对他人的关爱和对正义的追求。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

乳窦(rǔ dòu)的意思:指婴儿吃奶时的欢乐和满足。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

舌头(shé tou)的意思:指能言善辩、口才好的人。

世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。

天眼(tiān yǎn)的意思:指具有极高的观察、洞察力的人或事物。

香积(xiāng jī)的意思:指香气浓郁、香味扑鼻。

香饭(xiāng fàn)的意思:指美味可口的饭菜,也比喻有利可图、利益丰厚的事物。

杨岐(yáng qí)的意思:指人心思狡猾、阴险奸诈。

杖子(zhàng zǐ)的意思:杖子是指用来支撑行走的棍子,比喻依靠或支持的事物。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

白石烂(bái shí làn)的意思:指白石经过长时间的风化、侵蚀,变得破碎、破烂不堪的样子。比喻人或事物衰败、破败不堪。

闻如是(wén rú shì)的意思:指听到的话听起来像是真的,但实际上并不可信。

鉴赏

这首宋朝禅宗僧人释绍昙的偈颂,语言简洁,意境深远。"南山灿灿,白石烂烂"描绘了一幅山石明亮的景象,象征着醒悟与清净。"觌当面机,瞎人天眼"则暗示了佛法直指人心,洞察一切的智慧,即使对于"瞎人"也能开启灵性之眼。

"拄杖子,闻如是语,从定而起"描述了僧人听到佛法教诲后,从禅定中起身,表现出对真理的追求和行动力。"向香积世界,乳窦峰前"则指向修行的圣地,暗示了僧人的目的地。

"转法轮,抟香饭"象征着传播佛法和修行生活,"听之双耳聋,嗅之舌头烂"夸张地形容佛法的震撼力,让人沉浸其中,忘我投入。"何似杨岐栗棘蓬,秦时轹钻"以比喻表达佛法艰难却能穿透人心,如同杨岐、栗棘蓬般坚韧,秦时轹钻般的锐利。

最后以"哑,仁义尽从贫处断"收束,强调真正的仁义源于内心的贫瘠,去除一切外在的束缚和矫饰,回归本真。整体上,这首偈颂寓言式地传达了禅宗的修行理念和对佛法精髓的理解。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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