《甲辰恭和御制》全文
- 拼音版原文全文
甲 辰 恭 和 御 制 宋 /徐 元 杰 衮 衣 日 月 烟 当 轩 ，光 逮 刍 荛 采 众 言 。内 外 修 攘 明 治 体 ，忧 勤 终 始 养 心 源 。英 髦 瑞 列 霜 中 干 ，治 化 春 回 雪 里 根 。愿 溥 需 云 苏 物 槁 ，九 垓 滂 沛 洽 君 恩 。
- 诗文中出现的词语含义
-
刍荛（chú ráo）的意思：指粗浅、肤浅的学问或见识。
衮衣（gǔn yī）的意思：形容衣服华丽、豪华。
回雪（huí xuě）的意思：雪后再回来
九垓（jiǔ gāi）的意思：形容数目极大，数量极多。
明治（míng zhì）的意思：明亮而有治理的时代
内外（nèi wài）的意思：内部和外部
滂沛（pāng pèi）的意思：形容雨水或泪水非常多。
日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。
心源（xīn yuán）的意思：指人的内心深处的根源，也表示心灵的源泉或思想的起源。
修攘（xiū rǎng）的意思：修饰整顿，使之变得有条理。
需云（xū yún）的意思：指需要云雨，比喻事情需要特定的条件或环境。
养心（yǎng xīn）的意思：修养心性，培养内心的美好品质。
英髦（yīng máo）的意思：指人的风采英俊、气度高雅。
忧勤（yōu qín）的意思：忧勤指的是忧虑和勤奋。它表示一个人忧虑事情的发展并为之勤奋努力。
治体（zhì tǐ）的意思：指治理国家、社会或组织的体制、制度和方法。
治化（zhì huà）的意思：治理和改善社会风气，使之文明化。
终始（zhōng shǐ）的意思：终点和起点，从开始到结束。
众言（zhòng yán）的意思：指众多的言论、议论。
中干（zhōng gān）的意思：中干是一个汉语成语，意思是处在中间位置或者居中担任重要职务。
- 翻译
- 龙袍上的日月图案光彩照人，光芒普照到地位低微的人，采纳他们的意见。
朝廷内外治理有方，明确国家体制，始终忧虑勤勉，以培养内心修养。
杰出人才如冬日的干草，展现出坚韧，国家治理如同春天的雪后复苏，根基稳固。
希望普降甘霖，使万物复苏，九天之下都充满您的恩泽。
- 注释
- 衮衣：古代帝王的礼服，象征尊贵和权威。
日月炳当轩：日月图案鲜明，象征光明照耀。
刍荛：割草砍柴的人，比喻地位低下的人。
瑞列：吉祥排列，形容人才出众。
治化：政治教化，国家治理。
溥需云：广施恩泽，如云般普降。
苏物槁：使枯木逢春，万物复苏。
九垓：指天地四方，泛指广阔无垠。
君恩：指皇帝或君主的恩惠。
- 鉴赏
这首宋朝徐元杰的《甲辰恭和御制》描绘了一幅君主明理修身、广纳民意、励精图治的景象。首句“衮衣日月炳当轩”以华丽的服饰比喻皇权光辉照耀，象征着皇帝的威严与德行。次句“光逮刍荛采众言”则表达了皇帝倾听百姓疾苦，重视臣民意见的态度。
“内外修攘明治体”强调了国家内外治理的有序和清明，显示出对国家大政方针的严谨态度。“忧勤终始养心源”则体现了皇帝的勤勉和忧国忧民之心，这种精神是国家长治久安的基石。
“英髦瑞列霜中干，治化春回雪里根”运用象征手法，将贤能之士比作霜中的干草，坚韧不屈，而皇帝的政策如同春天般温暖，能够复苏国家的生机。“愿溥需云苏物槁”表达出诗人希望皇帝的恩泽普照，使万物复苏的愿望。
最后，“九垓滂沛洽君恩”以宏大景象收尾，祝愿皇帝的恩惠如江河般滋润天下，惠及万民，展现出对君王仁德的深深敬仰和对盛世的期盼。整首诗语言凝练，寓意深远，展现了对皇家气象和治世理想的赞美。
- 作者介绍
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徐元杰
徐元杰（1196－1246），字仁伯，号梅野，上饶县煌固镇黄塘村人。早从朱熹门人陈文蔚学，后师事真德秀。朝代：宋 字：仁伯 号：梅野 籍贯：上饶县八都黄塘 生辰：1196－1246
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