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《村行遇猎》全文
唐 / 贯休   形式: 古风

猎师纷纷榛莽,女亦相随弓矢

南北东西尽杀心,断烧残云在围里。

鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起

伤嗟个辈是人,一生将此关身己

我闻天地大德曰生,又闻万事天意

何遣此人又如此,犹更愿天公一丈雪,深山麋鹿尽冻死。

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拼音版原文全文
cūnxíngliè
táng / guànxiū

lièshīfēnfēnzǒuzhēnmǎngxiāngsuígōngshǐ
nánběidōng西jìnshāxīn

duànshāocányúnzàiwéi
huāngtiánchéngxuè竿gānhuángmáozhìjīng

shāngjiēbèishìrénshēngjiāngguānshēn
wéntiānzhīyuēshēng

yòuwénwànshìjiētiānqiǎnrényòu
yóugèngyuàntiāngōngzhàngxuě

shēnshān鹿jìndòng

诗文中出现的词语含义

残云(cán yún)的意思:指被风吹散的云彩,比喻已经逝去或消失的事物。

大德(dà dé)的意思:指人的品德高尚,具有崇高的道德品质和广泛的仁爱之心。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

个辈(gè bèi)的意思:指同一辈分的人或同一代的事物。

弓矢(gōng shǐ)的意思:指弓箭,也泛指射击。

惊起(jīng qǐ)的意思:突然惊醒或惊动

猎师(liè shī)的意思:指猎人或专业捕猎的人。

麋鹿(mí lù)的意思:麋鹿是指麋鹿的形象,比喻人或事物高贵、高尚、美好。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

伤嗟(shāng jiē)的意思:形容伤心悲叹的样子。

烧残(shāo cán)的意思:指被火烧得残破不全的东西或人。

深山(shēn shān)的意思:指远离尘嚣、人迹罕至的山区。

身己(shēn jǐ)的意思:指自己的身体和自己的利益。

生将(shēng jiāng)的意思:指年轻有为的人,有出色的才能和表现。

是人(shì rén)的意思:指人品、品德好。

天意(tiān yì)的意思:指天命所归,事物的发展与结果由天决定,人力无法左右。

天公(tiān gōng)的意思:指自然界的力量或自然规律。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万事(wàn shì)的意思:万事如意是一个祝福的词语,意思是希望一切事情都能如愿以偿,顺利成功。

相随(xiāng suí)的意思:相互跟随,彼此陪伴

一生(yī shēng)的意思:指从出生到死亡的整个人生过程。

榛莽(zhēn mǎng)的意思:指草木丛生、茂盛的样子,形容景物繁茂或事物繁杂。

注释
榛莽:茂密的灌木丛。
女亦:女性也。
尽杀心:充满杀戮之心。
鹘:猛禽,如鹰。
黄茅:黄色的茅草。
伤嗟:叹息哀怜。
天地之大德曰生:古人认为天地最大的美德是赋予生命。
万事皆天意:世间万物都有其天定的安排。
何遣:为何派遣、为何让。
犹更愿:更加希望。
一丈雪:非常大的雪,形容雪量大。
麋鹿:一种大型鹿类。
翻译
猎人们纷至沓来穿越丛林,妇女们也跟随持箭狩猎。
无论南北东西,他们满心杀戮,焚烧的余烬包围着战场。
鹰掠过田野,兔子鲜血淋漓,竹竿挥动,黄茅丛中的雉鸡受惊飞起。
感叹这些人们也是人啊,一生都以此为生计。
我听说天地最大的恩赐是生命,又听闻世间万物皆有天意。
为何让这些人如此残酷,还希望老天降下厚厚的雪,使深山里的麋鹿全部冻死。
鉴赏

这首诗描绘了一场在乡间进行的狩猎活动,通过对猎人及其家眷、猎物以及自然环境的生动描述,展现了一个充满生命力和残酷性的场景。诗中的“南北东西尽杀心”表达了猎人的无所不及和决绝的心态,同时也透露出一种对自然界生命力的征服欲望。

然而,在这充斥着生与死的画面中,诗人突然转向哲思,提出了关于生命、天意和人类行为的问题。"我闻天地之大德曰生,又闻万事皆天意"表明了诗人对宇宙运行规律的认知,而最后“何遣此人又如此”则是诗人对于猎人的残酷行为所持的困惑态度。

最终,诗人发出一种愿望,“犹更愿天公一丈雪,深山麋鹿尽冻死”,这不仅是一种对自然力的渴望,也反映了诗人内心对于生命尊严和生存环境的关切。整首诗通过猎人的活动和诗人对此行为的思考,展现了一幅人类与自然界相互作用、生与死并存的复杂画卷。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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