阿罗（ā luó）的意思：形容人或事物的风度潇洒、豪放不羁。

法相（fǎ xiāng）的意思：指人的相貌和仪态端庄庄重，有法度。

河清（hé qīng）的意思：指河水清澈透明，比喻社会风气纯洁，没有腐败现象。

化城（huà chéng）的意思：指城市被征服，变得荒废、无人居住。

罗汉（luó hàn）的意思：指佛教中的阿罗汉，也指达到了极高境界的人。

莫是（mò shì）的意思：表示不确定或怀疑，用于疑问句中。

前身（qián shēn）的意思：指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。

诗情（shī qíng）的意思：指诗人的情感和意境，也可以表示具有诗意的情感和意境。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

形法（xíng fǎ）的意思：指人的外表和举止，以及事物的形状和法则。

修短（xiū duǎn）的意思：修短是一个形容词词组，表示人的品德修养高尚或者人的身材矮小。

真当（zhēn dāng）的意思：真实地当做、当作

作计（zuò jì）的意思：指通过谋划、策划来进行计算、推算，也可指谋划、策划。

阿罗汉（ā luó hàn）的意思：指佛教中的罗汉，泛指达到高度境界的人物。

这首诗是宋代文学家汪炎昶的作品，名为《程存虚梦与六人饮酒赋诗余亦与焉》。从内容上看，这是一首以佛教修行和禅机为背景的诗作，表达了作者对于出世间之理想的人生态度。

“莫是阿罗汉，前身住化城。”开篇即描绘一个超脱尘世、已达到阿罗汉境界的前生形象，居住在神话中的仙城之中。这里的“阿罗汉”是佛教术语，指的是已经断尽烦恼、达到解脱的人。

“梦犹形法相，业未刬诗情。”第二句通过“梦犹”表达了对往昔记忆的模糊感受，同时强调了修行中的“法相”，即按照佛法所规定的修行方法来观察和体会。然而，“业未刬诗情”则显示作者对于文学创作的情感依旧不能割舍，这里可能隐含着对尘世情感的留恋。

“矧复论修短，真当外死生。”在这两句中，作者提出了对生命长短的辩论，并用“真当外死生”来表达一种超脱生死之见，即将生与死看作是外界的事物，而自己则置身于此之外。

“世人宽作计，端欲俟河清。”最后两句则是一种对于时事的感慨。世间的人们都在为自己的未来打算筹划，而作者则表达了一种等待天净地宁的心态。

整首诗通过对比现实与理想、尘世与出世，展现了作者内心深处的矛盾和对于人生意义的探索。同时，这也是一种文学上的自我超越，通过借鉴佛教思想来表达个人对于精神世界的追求。