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《顾东江先生遗善堂诗·其五》全文
明 / 薛蕙   形式: 四言诗  押[庚]韵

昔尔先祖,遗善自名烈考嗣之,率是攸行。

世载德,用底昭明。逖矣后昆无忝所生

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诗文中出现的词语含义

后昆(hòu kūn)的意思:指晚辈、后代。

烈考(liè kǎo)的意思:形容考试非常严格或难度极大。

世载(shì zǎi)的意思:形容人的声望和名誉在世间广泛流传。

所生(suǒ shēng)的意思:

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》:“夙兴夜寐,无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“久游恋所生,如何淹在兹?” 逯钦立 注:“所生,指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王汝南 既除所生服,遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》:“是故 伯夷 让国以採薇, 展禽 不去於所生。” 王利器 校注:“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》:“然贵而少子,若养它子者得力,乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》:“谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,不能蕃廡。稷不为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德是基。’” 韦昭 注:“所生,谓种黍得黍,种稷得稷,唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“ 吴王 闻之,索然作怒,乃曰:‘吾天之所生,神之所使。’”

无忝(wú tiǎn)的意思:没有羞耻心或愧疚感,坦然无愧

先祖(xiān zǔ)的意思:指祖先,表示对祖先的尊敬和怀念之情。

奕世(yì shì)的意思:形容才华出众、卓越非凡。

载德(zǎi dé)的意思:承载着道德品质或美德。

昭明(zhāo míng)的意思:明亮而清晰,显而易见

自名(zì míng)的意思:

(1).自称;自命。 宋 苏轼 《辛丑七月赴假还江陵夜行途中作口号》:“诗人如布穀,聒聒常自名。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“京师沟渠极深广,亡命多匿其中,自名为‘无忧洞’。”《金史·陈规传》:“南渡后,諫官称 许古 、 陈规 ,而 规 不以訐直自名,尤见重云。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》:“虽然自名为‘文艺独白’,但照 林先生 的看法来判断,‘散文非散文,小品非小品’,其实也正是‘杂文’。”
(2).因自己在某一方面有所成就而闻名。《南史·文学传·吴均》:“先是, 均 将著史以自名,欲撰《齐书》,求借 齐 起居注及群臣行状。” 唐 韩愈 《张中丞传后序》:“ 翰 以文章自名,为此传颇详。” 金 王若虚 《诗话》:“近岁诸公以作诗自名者甚众,然往往持论太高。”
(3).自通名姓。《后汉书·赵孝传》:“ 孝 既至,不自名,长不肯内。”

鉴赏

这首诗颂扬了东江先生先祖的美德与遗泽,以及这些美德如何被后代继承并发扬光大。开篇“昔尔先祖,遗善自名”,赞美先祖以其善行留名于世。接着“烈考嗣之,率是攸行”表明其子辈继承了先祖的美德,并遵循此道行事。随后“奕世载德,用底昭明”强调了美德在家族中代代相传,最终达到显赫明耀的状态。最后“逖矣后昆,无忝所生”表达了对后代子孙的期望,希望他们能不负先人之名,继续传承美德。整首诗以简洁的语言,深情地歌颂了家族美德的传承与发扬,体现了中国传统文化中对道德修养和家族荣誉的重视。

作者介绍
薛蕙

薛蕙
朝代:明   生辰:1489~1539年

薛蕙(1489~1539年),明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)薛蕙再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿。
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