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《湘烟》全文
清 / 姚燮   形式: 七言律诗  押[文]韵

湘烟上袅玉龙薰,若木流霞耀舄裙。

兜率梯天是海,曼陀树叶为云。

仙舆电拥神旂下,梵阁风回秘乐闻。

?笏三呼朝太乙,愿随五老真文

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诗文中出现的词语含义

兜率(dōu lǜ)的意思:形容人行动迅速,敏捷。

梵阁(fàn gé)的意思:指高耸宏伟的佛塔或寺庙。

流霞(liú xiá)的意思:指夕阳西下时,天空呈现出美丽绚丽的彩霞景象。

曼陀(màn tuó)的意思:形容花草茂盛、繁花似锦的景象。

秘乐(mì lè)的意思:秘密的乐趣或快乐

若木(ruò mù)的意思:形容人的志向高远,有如大树一般茁壮成长。

树叶(shù yè)的意思:指人或事物的外在表现或特征。

太乙(tài yǐ)的意思:指道教中的一个高级神仙,也用来形容人的聪明才智。

梯天(tī tiān)的意思:形容事物高耸入云,极其壮丽。

五老(wǔ lǎo)的意思:指五位年长的长者,也可指五个有经验的人。

仙舆(xiān yú)的意思:指仙人乘坐的神奇车辆或神仙的座驾。

玉龙(yù lóng)的意思:指美丽而又威武的龙。

真文(zhēn wén)的意思:真实的文字或文章

鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境般的景象,充满了神秘与幻想。开篇“湘烟上袅玉龙薰”,以“湘烟”起笔,营造出一种轻盈飘渺的氛围,仿佛置身于烟雾缭绕的仙境之中,而“玉龙薰”则赋予了这种烟雾以生命和灵性,如同一条条舞动的玉龙在空中盘旋,增添了画面的动态感。

接着,“若木流霞耀舄裙”,将视线引向更为绚烂的场景。若木,传说中的神树,其果实能长生不老;流霞则是天空中变幻莫测的彩霞。这两者结合,不仅展现了色彩的丰富与变化,更寓意着超凡脱俗的境界。舄裙,古代女子的鞋履,此处借指仙女的衣裙,流霞的光芒映照在仙女的衣裙上,使得整个画面更加生动、华美。

“兜率无梯天是海,曼陀有树叶为云”,这两句进一步扩展了想象的空间。兜率,佛教中的天界名,这里暗示了一个超越现实的宇宙观。无梯天是海,意味着到达这个境界需要超越常规的路径,如同在大海中航行,没有明确的方向。曼陀,则是一种植物,其叶形独特,常被用来象征超凡脱俗的事物。在这里,曼陀的树叶化作云朵,既是对自然现象的描绘,也是对某种精神状态的隐喻。

“仙舆电拥神旂下,梵阁风回秘乐闻”,描述了仙人驾乘的车舆在电光石火般的速度中前行,神旗在风中飘扬。梵阁,可能是指佛教中的寺庙或修行之所,这里的“风回秘乐闻”暗示了在这样的神圣之地,隐藏着只有修行者才能领悟的音乐或教义,充满了神秘与庄严。

最后,“?笏三呼朝太乙,愿随五老译真文”,表达了对至高无上的尊崇与追求。?笏,古代官员上朝时所持的板子,这里可能象征着臣民对君王或神明的敬仰。三呼朝太乙,可能指的是三次恭敬地向太乙(古代神话中的天帝)行礼,表达对权威的敬畏和对真理的渴望。五老译真文,则可能是对古老智慧或宗教教义的传承与解读,体现了诗人对于知识与真理的向往和探索。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和象征手法,构建了一个充满神秘色彩的仙境世界,展现了诗人对超凡脱俗境界的向往以及对知识、真理的不懈追求。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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