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《还憩杜岙作二章·其一》全文
清 / 姚燮   形式: 七言律诗  押[萧]韵

来时丹药已敷苗,去后苍颜未改彫。

枉陟衡嵩誇健脚,苦投溟涬乞轻瓢。

十年梦证三清鹤,万壑泉归独涧桥。

袖里一拳天柱石,明还携尔入尘嚣

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诗文中出现的词语含义

尘嚣(chén xiāo)的意思:指尘土飞扬的喧嚣声,形容喧嚣不安的场面或环境。

丹药(dān yào)的意思:指能够治疗疾病或延年益寿的药物。

溟涬(míng xìng)的意思:形容水面辽阔广袤。

去后(qù hòu)的意思:表示某人或某物离开后的状态或情况。

三清(sān qīng)的意思:指道教中的三位神仙,即玉清、上清、太清,也泛指道教的三个层次。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

天柱(tiān zhù)的意思:指支撑天空的柱子,比喻重要的支持或依靠。

一拳(yī quán)的意思:指一拳头,表示力量或打击的意思。

柱石(zhù shí)的意思:比喻起支撑作用的重要人或事物。

鉴赏

这首诗描绘了一位行者在旅途中所见所感,充满了哲理与深沉的情感。首句“来时丹药已敷苗”以丹药敷苗比喻行者归来时,内心如同药物滋养,生机勃勃,暗示了他内心的修炼或精神的成长。而“去后苍颜未改彫”则对比鲜明地描绘了行者离去后,外界的岁月无情,万物依旧苍老,反衬出行者内心的不变与超脱。

“枉陟衡嵩誇健脚,苦投溟涬乞轻瓢”两句,通过夸张的手法,表达了行者对自然界的探索与追求,以及在艰难旅程中的坚韧与执着。他不仅攀登了高耸的衡山和嵩山,展现了健壮的体魄,更是在广阔的海洋中寻求着心灵的平静与解脱,象征着对自由与超脱的渴望。

“十年梦证三清鹤,万壑泉归独涧桥”则将时间的跨度与自然的壮丽融为一体,十年的修行仿佛化为了与仙鹤共舞的梦境,而万壑之中的清泉最终汇聚于独涧桥下,寓意着修行之路的漫长与最终的归宿。这两句诗既是对过往修行的总结,也是对未来希望的寄托。

最后,“袖里一拳天柱石,明还携尔入尘嚣”以袖中藏石的细节收尾,既体现了行者对自然之美的珍视,也预示着他即将带着这份宁静与力量,重新踏入世俗的喧嚣之中,继续他的旅程或使命。整首诗通过丰富的意象与深刻的哲思,展现了行者在自然与人生旅途中的独特体验与感悟。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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