达士（dá shì）的意思：聪明智慧、才智出众的人。

凡夫（fán fū）的意思：指普通人，平凡的人。

故作（gù zuò）的意思：做作，不自然地表现出某种态度或情感。

何故（hé gù）的意思：为什么，为何

回换（huí huàn）的意思：彼此互相交换

可怜（kě lián）的意思：

[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）

若为（ruò wéi）的意思：如果成为、如果是

尚尔（shàng ěr）的意思：尚美德，崇尚高尚的品质。

所闻（suǒ wén）的意思：

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

无端（wú duān）的意思：没有理由、没有根据、毫无道理

相参（xiāng cān）的意思：相互辉映，相得益彰

以此（yǐ cǐ）的意思：以此意为根据这个，以这个为依据。

鱼贯（yú guàn）的意思：指人或物一个接一个地依次排列或进行。

杂乱（zá luàn）的意思：指事物混乱、无序、杂乱无章的状态。

钟鼓（zhōng gǔ）的意思：指宴会或庆典上的钟声和鼓声，也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

中断（zhōng duàn）的意思：指被打断或中途停止，表示某种活动或过程被干扰或中止。

追攀（zhuī pān）的意思：追求高峰，争取更好的成绩或地位。

这首诗《木鱼》由宋代诗人释清远创作，通过木鱼这一日常禅修之物，深刻地探讨了佛法与人生哲理。

首句“无端击此沟中断”描绘了木鱼在水沟中被偶然敲击的情景，暗示着佛法的觉醒往往来自于不经意间的触动。接着，“钟鼓相参无杂乱”则比喻佛法的修行应当如同钟鼓般和谐有序，不杂乱无章，强调了修行的专注与秩序之美。

“能闻所闻非二缘”进一步阐述了佛法中的空性思想，即一切现象并非独立存在，而是相互依存、互为因果。这句诗强调了万物之间的联系和统一性，引导读者深入理解佛法的精髓。

“以此及此通回换”则表达了佛法的转化与轮回观念，意味着通过自我反省与修行，个体可以实现内心的转变与提升，达到心灵的净化与升华。

“凡夫何故作追攀，达士若为成智观”这两句诗对比了普通人的盲目追求与智者的智慧观察，指出真正的智慧在于洞察事物的本质，而非盲目追逐外在的名利与物质。

最后，“可怜流入萨婆若，醉眠尚尔排鱼贯”以生动的比喻，将佛法的智慧比作萨婆若（佛教中表示智慧的词汇），即使在沉醉于佛法的智慧中，也能够保持清醒，不被世俗的欲望所牵引，如同排鱼贯一般，有序而坚定地前行。

整首诗通过木鱼这一日常之物，巧妙地融入了深刻的佛法哲理，既富有诗意又富含哲思，展现了诗人对佛法独到的理解与感悟。