《高宗建炎初祀昊天上帝.亚、终献用《文安》》全文
- 翻译
- 只有神圣普遍降临，顺应皇者的美德。
遵循古老的仪式，祭祀从不偏离正道。
- 注释
- 惟：只有。
圣：神圣。
普：普遍。
临：降临。
顺：顺应。
皇：皇帝。
之：的。
德：美德。
典礼：仪式。
彝：常法，常规。
享祀：祭祀。
忒：偏差，偏离。
笾豆：古代祭祀时盛食物的竹器和陶器。
静嘉：庄重而美好。
降登：下降，指神灵降临。
饬：整齐，洁净。
神具醉止：神灵满足而安详。
景贶：美好的赐福。
咸集：都聚集而来。
- 鉴赏
此诗描绘了一场盛大的祭祀活动，通过对圣德的颂扬和礼器、祭品的细节描述，展现了古人对于上天崇高敬畏之情。"惟圣普临，顺皇之德"表达了对君主与天道合一的赞美，而"典礼有彝，享祀不忒"则强调了祭祀活动的庄重与规范。
"笾豆静嘉，降登肸饬"中的“笾”和“豆”是古代用于装载祭品的器物，这里形容祭品摆放得井然有序，神灵降临享受供品之意。"神具醉止，景贶咸集"则描写了神灵在这庄严肃穆中得到满足与欢愉，人们对于这一切的赞美和感激。
整体来看，这首诗通过对祭祀过程的细腻刻画，展现了古人对于宗教信仰的虔诚态度，以及对于国家安康和天道运行的深厚愿望。
- 作者介绍
-
郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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跋李少裴脩禊序
兰亭修禊永和中，群贤高会俱雍容。
右军作序亦寓耳，藁草乃致传无穷。
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《跋李少裴脩禊序》【宋·楼钥】兰亭修禊永和中，群贤高会俱雍容。右军作序亦寓耳，藁草乃致传无穷。自言疑若有神助，他日屡书终不同。历代传宝在秘府，尤其甚者唐太宗。当时搜取极心力，模本一一攽群公。惟此真迹最奇绝，萧梁开皇有遗踪。亲御奎文赐元嘉，龙蟠凤翥何其工。辩才所取秘昭陵，此本一洗凡马空。崔家兄弟列清要，诲子况复称龟龙。图书四部资校雠，当时尚有贞观风。自云此为最善本，冰御臣液题甚恭。李王深得拨镫法，笔力绝劲雄江东。右军以来皆妙笔，名胜异代如相从。病馀扶惫行扫松，李君携来为发蒙。平生多看旧墨本，一见使我开心胸。摩挲叹息不自已，至宝盍入明光宫。隐居怀宝正不恶，异气或能牛斗冲。叩门有客勿倾倒，恐有御史来乘骢。
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《次韵黄文叔正言送日铸茶》【宋·楼钥】古人养老食而酳，后人既饱须啜茗。唐称阳羡顾渚茶，惠建之名犹未省。小团花?矞云龙，竞巧争妍动天听。要之造化生万物，甘苦酸盐适其性。古来水品多异同，茶品知谁真得正。芽新火活善调汤，种类虽殊俱隽永。坡翁立论亦颇当，一贬一褒何太猛。北苑固为天下最，未必馀茶尽邪懭。越山日铸名最高，种在阳坡性非冷。父老不堪痛摧抑，待以奴隶心若鲠。草木端有地所宜，此品标奇惟一岭。祇因杂取应人须，寖使虚名成画饼。坡公殆未识吾真，真者如珠光自炯。白头拾遗辨真赝，非是容心为乡井。寄来双缶妙绝伦，病叟新尝信侥倖。七碗自煎成水厄，笑看腹似支离瘿。
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